中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教案版

1、1《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教案教案“現(xiàn)代文學(xué)”部分緒論一、中國(guó)歷史的分期與中國(guó)文學(xué)的分期（一）中國(guó)的歷史分期古代：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，分遠(yuǎn)古、中古、近古近代：1840年—1919年現(xiàn)代：1919年－1949年當(dāng)代：1949年后（二）中國(guó)文學(xué)分期的幾個(gè)概念中國(guó)文學(xué)：包含古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。古代（古典）文學(xué)：先秦——清朝末期的文學(xué)（1840年前）。近代文學(xué)：1840年－1917年的文學(xué)，是古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期。是文

2、學(xué)現(xiàn)代性的累積時(shí)期?，F(xiàn)代文學(xué)：1917年——1949年創(chuàng)作的文學(xué)(40年代前稱(chēng)“新文學(xué)”)。也有的將1917年后的文學(xué)統(tǒng)稱(chēng)為現(xiàn)代文學(xué)，如朱棟霖編教材。當(dāng)代文學(xué)：1949年7月全國(guó)第一次文代會(huì)以后創(chuàng)作的文學(xué)(5O年代后期提出這一概念，70年代前與新中國(guó)文學(xué)、“建國(guó)以來(lái)的文學(xué)”、“建國(guó)后文學(xué)”等名稱(chēng)可互指)。近現(xiàn)代文學(xué)：一般指的是1840年后的文學(xué)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)：是現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的合稱(chēng)。晚清以來(lái)中國(guó)文學(xué)：一般指1840年后的中國(guó)文學(xué)近百年來(lái)中

3、國(guó)文學(xué)：一般泛指的是近現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)：黃子平、陳平原、錢(qián)理群在80年代后期提出20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的概念，將近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)整合成一個(gè)整體看待，以揭示中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)課程：1932年周作人在清華大學(xué)講新文學(xué)的源流，是現(xiàn)代文學(xué)作為學(xué)科研究的開(kāi)始；1940年代，朱自清把現(xiàn)代文學(xué)作為中文系課程開(kāi)設(shè)，一直延續(xù)至今?，F(xiàn)為中文及相關(guān)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)必修課。二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)釋義（一）中國(guó)：民族性、傳統(tǒng)性。歷

4、史的傳統(tǒng)文化和文學(xué)的承傳（越是民族的越是世界的）。具有中國(guó)的民族性。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中影響藝術(shù)的三因素：種族、時(shí)代、環(huán)境。（二）現(xiàn)代：現(xiàn)代性，時(shí)間上的不可逆性；文學(xué)中精神和思想的現(xiàn)代性；文學(xué)價(jià)值上的原創(chuàng)性；語(yǔ)言上使用白話文；文體形式具有多樣性和開(kāi)放性。（現(xiàn)代性是一種社會(huì)現(xiàn)象，標(biāo)志著一種斷裂或一個(gè)時(shí)期的當(dāng)前性或現(xiàn)在性，它既是一個(gè)量的范疇，一個(gè)可以界劃的時(shí)間斷，同時(shí)又是一個(gè)質(zhì)的概念，即根據(jù)某種變化的特質(zhì)來(lái)標(biāo)識(shí)這一時(shí)段。作為一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，

5、現(xiàn)代性總是和現(xiàn)代化過(guò)程密不可分，工業(yè)化、城市化、科層化、世俗化、市民社會(huì)、殖民主義、民族主義、民族國(guó)家等歷史進(jìn)程，就是現(xiàn)代化的種種指標(biāo)。現(xiàn)代性賦予改變世界力量的同時(shí)，也在改變?nèi)俗陨怼＃ㄈ┪膶W(xué)：藝術(shù)、審美屬性，具有藝術(shù)的規(guī)定性，屬于人類(lèi)的精神的藝術(shù)性創(chuàng)造。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)性質(zhì)的兩種觀點(diǎn)：其一：用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、情感、心理和現(xiàn)代審美意識(shí)的文學(xué)。（文學(xué)的藝術(shù)性質(zhì)）其二：無(wú)產(chǎn)階級(jí)影響和領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的民

6、族文學(xué)。（文學(xué)的時(shí)代和社會(huì)性質(zhì)）三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的整體觀（一）內(nèi)容思想：第一個(gè)十年（1917－1927）：民主意識(shí)、科學(xué)精神、社會(huì)主義思想。第二個(gè)十年（1927－1937）：階級(jí)解放意識(shí)，左翼革命文學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)，民主主義、自由主義人文主義文學(xué)意識(shí)并存。3孫中田等編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上卷，吉林人民出版社1957年）復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上冊(cè)，上海文藝出版社，1959）吉林大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)史教材

7、編寫(xiě)組的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（第一冊(cè)，吉林人民出版社1959）復(fù)旦大學(xué)中文系1957級(jí)文學(xué)組學(xué)生的《中國(guó)現(xiàn)代文藝思想斗爭(zhēng)史》（上海文藝出版社1960）中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系文史教研室現(xiàn)代文學(xué)組的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（上下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1961年）黃修己的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》楊義的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》錢(qián)理群等編撰的《現(xiàn)代文學(xué)三十年》孔范今的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》朱棟霖等編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》胡國(guó)強(qiáng)、蘇光文等編的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》

8、十四院校的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編》等。引言：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生引言：中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)（19、20世紀(jì)之交社會(huì)變革對(duì)文學(xué)的影響）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，但以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代文學(xué)為其先導(dǎo)。是文學(xué)在特定歷史階段的激變。（史學(xué)家認(rèn)為，“變”有三個(gè)級(jí)度：一是十年期的時(shí)尚之變；二是百年期的緩慢漸變；三是不基于時(shí)間維度的激變或稱(chēng)為“劇烈脫節(jié)”，現(xiàn)代文學(xué)的“變”在三個(gè)維度上都有表現(xiàn)。）1、西方知識(shí)觀念對(duì)文學(xué)的促進(jìn)西學(xué)

9、動(dòng)漸，中國(guó)知識(shí)分子逐步接受西方的近代科學(xué)觀念，以此為基點(diǎn)思考國(guó)家和民族命運(yùn)，變革和維新成為時(shí)代主潮。2、社會(huì)變革對(duì)文學(xué)的促進(jìn)晚清社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的變革，引起文化機(jī)制和文學(xué)的變化。1）文學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)辦報(bào)刊有了法律保障，1908年《欽定憲法大綱》規(guī)定了言論、著作、出版等自由。2）具有大眾化、平民化、民主特征的現(xiàn)代出版業(yè)逐步興盛，為現(xiàn)代知識(shí)分子提供了理性交往的空間，為文化和文學(xué)的普及奠定了傳播基礎(chǔ)。3）知識(shí)分子傳統(tǒng)地位和角色的轉(zhuǎn)換（科舉制度的廢除，

10、傳統(tǒng)知識(shí)分子學(xué)而優(yōu)則仕的路子被阻斷），社會(huì)出現(xiàn)了知識(shí)分子為主體的自由撰稿人隊(duì)伍，出現(xiàn)了職業(yè)作家群。4)文學(xué)平民化、大眾化的價(jià)值取向，使傳統(tǒng)的文學(xué)接受主體發(fā)生變化，文學(xué)成為民眾文化參與的工具，培養(yǎng)了多樣化的讀者群。3、文學(xué)自身發(fā)展的促進(jìn)。古典文學(xué)的式微，新的文學(xué)形式的孕育。文學(xué)自身發(fā)展的現(xiàn)代性追求導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生新的質(zhì)變。二、文學(xué)革命的準(zhǔn)備：文學(xué)觀念的變革晚清社會(huì)的封閉：列寧在《亞洲的覺(jué)醒》中稱(chēng)中國(guó)是“被稱(chēng)為長(zhǎng)期完全停滯的國(guó)家的典型”，黑

11、格爾說(shuō)“中國(guó)只有在他人的逼迫下，才能重返歷史”。馬克思在《鴉片貿(mào)易》中說(shuō):“一個(gè)人口幾乎占人類(lèi)三分之一的幅員廣大的帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥于世界聯(lián)系的體系之外而孤立無(wú)依，因此竭力以天朝盡善盡美的幻想來(lái)欺騙自己”。清朝在落后中妄自尊大，在皇帝的批諭中卻說(shuō)《南京條約》是“妥為招撫”，被迫五口通商皇帝的批諭是“自宜酌量日期，暫令入城瞻仰”。晚清一方面是保守、落后，一方面在西方文化科學(xué)的沖擊下，又不可避免的要被動(dòng)接受西方新思