現(xiàn)代文學(xué)史名詞解釋

1、1.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)：是指誕生自1917年開(kāi)始醞釀興起的五四新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，到1949年中華人民共和國(guó)的成立，這一歷史時(shí)期內(nèi)的中國(guó)新文學(xué)，我們稱之為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。2.五四文學(xué)革命：五四文學(xué)革命：五四文學(xué)革命是不僅是一次中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上一次偉大的文化革命運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)以來(lái)近20年的孕育，五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國(guó)五四文學(xué)革命是中國(guó)現(xiàn)

2、代文學(xué)的正式發(fā)端?，F(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨(dú)秀在《新青年》上相繼發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》的文章，標(biāo)志著文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式興起。二人的文章從理論上拉開(kāi)了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識(shí)之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實(shí)踐也邁開(kāi)了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》郭沫若的新詩(shī)集《女神》都

3、從形式上改變了中國(guó)文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時(shí)期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國(guó)歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國(guó)文學(xué)的面貌，從此中國(guó)文學(xué)走上了嶄新的道路。3.學(xué)衡派學(xué)衡派：學(xué)衡派得名于1922年1月在南京創(chuàng)辦的《學(xué)衡》月刊，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以《學(xué)衡》為陣地，打著“學(xué)貫中西”旗號(hào)，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)、

4、文學(xué)革命和開(kāi)始在中國(guó)傳播的馬列主義。一方面他們對(duì)“五四”思潮激進(jìn)的反傳統(tǒng)傾向提出了質(zhì)疑，另一方面他們又低估了新文化運(yùn)動(dòng)廢文言崇白話的意義，帶有復(fù)古主義的傾向。1933年，《學(xué)衡》?？?.甲寅派甲寅派：甲寅派得名于《甲寅》雜志。1925年《甲寅》在北京復(fù)刊后，成為章士釗等宣傳復(fù)古思想，反對(duì)白話文，為鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)制造輿論，維護(hù)反動(dòng)軍閥統(tǒng)治，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。至此，白話與文言之爭(zhēng)以白話文的勝利而告終。5.《新青年新青年》：中國(guó)現(xiàn)

5、代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨(dú)秀主編?！拔逅摹鼻昂笠浴缎虑嗄辍窞橹饕嚨?，同時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》發(fā)表其上。該刊還廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義機(jī)關(guān)小組機(jī)關(guān)刊物，1926年7月終刊。6.文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)：1921年1月在北京

6、成立，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰等，以革新版的《小說(shuō)月報(bào)》作為會(huì)刊，倡導(dǎo)文學(xué)為人生，被稱為“為人生派”。1921年1月于北京成立。代表人物：周作人、鄭振鐸、茅盾（沈雁冰）、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞(葉圣陶)、朱自清、冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。《小說(shuō)月報(bào)》為代用會(huì)刊，還編印了《文學(xué)旬刊》及《詩(shī)》、《戲劇》月刊等刊物。宗旨是：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。信仰：“相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種

7、工作。”注重文學(xué)的社會(huì)功利性。以倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為其主要傾向；文學(xué)研究會(huì)倡導(dǎo)和創(chuàng)作的反映各種社會(huì)問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”、“問(wèn)題劇”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”盛極一時(shí)；文學(xué)研究會(huì)注重翻譯，以俄、法及北歐的現(xiàn)實(shí)主義名著居多。影響：它承接了文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上處于主流地位的文學(xué)思潮。7.創(chuàng)造社創(chuàng)造社1921年6月，于日本東京成立。代表人物：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超、

8、潘漢年、陽(yáng)翰笙等。辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十余種刊物。文藝思想基本傾向是浪漫主義，強(qiáng)調(diào)本明特色。最具代表性的散文創(chuàng)作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。14.冰心體冰心體“冰心體”的散文，是以行云流水似的文字，說(shuō)心中要說(shuō)話，傾訴自己的真情，滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致。所謂冰心“心中要說(shuō)的話”，簡(jiǎn)言之即“愛(ài)的哲學(xué)”，宣揚(yáng)自然愛(ài)、母愛(ài)、兒童愛(ài)。15.美文

9、美文周作人1921年發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立的文體的地方遂得以在文學(xué)史上確立。16.小詩(shī)小詩(shī)1921～1924年間，冰心、宗白華等人受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》、日本俳句的影響開(kāi)始寫作小詩(shī)。所謂小詩(shī)多是以簡(jiǎn)短的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩(shī)，表現(xiàn)作家“零碎的思想”。17.詩(shī)歌的詩(shī)歌的“三美三美”：詩(shī)歌

10、的“三美”是由聞一多倡導(dǎo)的，是他對(duì)新詩(shī)理論做出的貢獻(xiàn)。“三美”理論主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有建筑的美、音樂(lè)的美和繪畫(huà)的美。它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的新詩(shī)形式過(guò)分散體化而提出來(lái)的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對(duì)新詩(shī)的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。18.早期象征詩(shī)派早期象征詩(shī)派“五四”以后出現(xiàn)于文壇，以李金發(fā)為代表，多受法國(guó)象征主義詩(shī)歌的影響，其作品注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意象暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”，代表為李金發(fā)(《微雨》《為幸福

11、而歌》《食客與兇年》等)，后期創(chuàng)造社的王獨(dú)清、穆木天、馮乃超。在詩(shī)歌嘗試上有積極貢獻(xiàn)，但意象表達(dá)上有局限，晦澀難懂。19.《吶喊吶喊》：魯迅1923年結(jié)集的第一本小說(shuō)集，收《狂人日記》《故鄉(xiāng)》等小說(shuō)，取名《吶喊》意指他受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。所以明顯地保留著“五四”高潮期奮起呼喚的特色。20.新月社與新月詩(shī)派新月社與新月詩(shī)派1923年于北京成立。代表人物：胡適、陳源（陳

12、西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。原是一個(gè)文化社交團(tuán)體。1926年4月，徐志摩在《晨報(bào)》上開(kāi)辟的《詩(shī)鐫》為其代表性刊物。和新月社有關(guān)的有影響的文學(xué)活動(dòng)，一是新月詩(shī)派的活動(dòng)；二是1928年《新月》月刊的創(chuàng)辦?！缎略隆肥且粋€(gè)綜合性的刊物，文學(xué)是其一個(gè)方面。徐志摩在《新月》創(chuàng)刊號(hào)上提出“健康與尊嚴(yán)”的原則，梁實(shí)秋在《新月》上發(fā)表文學(xué)表現(xiàn)人性的理論，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。左聯(lián)曾對(duì)他們的原則和理論展開(kāi)論戰(zhàn)。新月詩(shī)派活動(dòng)分前后期。1926年，徐志摩

13、、聞一多在《晨報(bào)副刊》上編《詩(shī)鐫》周刊，要求創(chuàng)造新詩(shī)的新格式新音節(jié)，聞一多提出音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的新詩(shī)“三美”的格律詩(shī)理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢(mèng)葦?shù)鹊劝l(fā)表新格律詩(shī)創(chuàng)作，稱為“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，對(duì)新詩(shī)發(fā)展有積極意義。1931年，徐志摩又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，后期有陳夢(mèng)家等等。是年，陳夢(mèng)家編《新月詩(shī)選》，收18人的詩(shī)，展示了新月詩(shī)派陣營(yíng)及詩(shī)作成就。新月派的小說(shuō)家有沈從文、凌叔華等。21.湖畔詩(shī)社湖畔詩(shī)社1922年3月，

14、成立于杭州，是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的具有浪漫抒情傾向的新詩(shī)團(tuán)體，主要成員為應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》，同年還出版了汪靜之的個(gè)人詩(shī)集《蕙的風(fēng)》。文學(xué)史上稱這四位詩(shī)人為“湖畔詩(shī)人”。該詩(shī)社以寫作愛(ài)情詩(shī)聞名。被朱自清評(píng)為“真正專心致志作情詩(shī)”的詩(shī)歌團(tuán)體。內(nèi)容：愛(ài)情詩(shī)與自然景物詩(shī)都帶有歷史青春期的特色，清新、美麗。形式：自由詩(shī)、浪漫主義手法；天真、開(kāi)朗的自我抒情主人公形象。22.“湖畔詩(shī)人湖畔