【重要】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年全部名詞解釋

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋名詞解釋1晚清文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)（1）在維新運(yùn)動(dòng)直接促助下，出現(xiàn)了突破傳統(tǒng)的觀念和形式，以適應(yīng)社會(huì)改良與變革要求的嘗試，其中包括提出“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽”的新詩(shī)派，讓詩(shī)歌“適用于今，通行于俗”的“詩(shī)界革命”，將小說(shuō)的政治宣傳與思想教化功能極大提高，企求達(dá)到“改良群治”和“新民”目標(biāo)的“小說(shuō)界革命”。以及要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達(dá)的“新文體”的“文界革命”。（2）在晚清，襲廷梁呼吁提倡過(guò)

2、白話(huà)文，為后來(lái)的文學(xué)革命大力倡導(dǎo)白話(huà)文造成一種蓄勢(shì)。（3）清末民初，域外小說(shuō)翻譯大盛，打破思想封閉狀態(tài)，開(kāi)始參與世界文學(xué)“對(duì)話(huà)”，晚清域外小說(shuō)輸入造成的開(kāi)放態(tài)勢(shì)被文學(xué)革命承續(xù)并擴(kuò)展。2《新青年》雜志1915年9月，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，新文化運(yùn)動(dòng)以此為肇始，1917年遷京，1919年借五四運(yùn)動(dòng)大勢(shì)將新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮?！缎虑嗄辍芳写砹诵挛幕\(yùn)動(dòng)的思想特色，主編陳獨(dú)秀在發(fā)刊詞《敬告青年》中提出“人權(quán)，平等，自由”的思想，確認(rèn)

3、“人權(quán)平等之說(shuō)興”與“科學(xué)之興”“若舟車(chē)之有兩輪”。是推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)化的基本條件?！缎虑嗄辍烦珜?dǎo)民主與科學(xué)精神，提出“要從西方請(qǐng)進(jìn)德先生和賽先生來(lái)”“救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”。在《新青年》集結(jié)的急進(jìn)知識(shí)分子主要從兩方面推進(jìn)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)：其一是重新評(píng)判孔子，抨擊文化專(zhuān)制主義，倡導(dǎo)思想自由，其二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。1918年1月號(hào)起，《新青年》改由陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，劉半農(nóng)，沈尹默，錢(qián)玄同輪流編輯，魯迅撰稿。

4、3新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的關(guān)系新文化運(yùn)動(dòng)直接促成了文學(xué)革命，而文學(xué)革命又成為新文化運(yùn)動(dòng)最重要最有實(shí)績(jī)的一部分，文學(xué)革命的性質(zhì)與導(dǎo)向，成就與局限都與新文化運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。（1）蔡元培提出“思想自由，兼容并包”促進(jìn)了“新思想，新學(xué)術(shù)”發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)借北大學(xué)術(shù)的自由空氣推波助瀾，導(dǎo)致了1919年五四愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命在這種背景下發(fā)生。（2）新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者推動(dòng)了一場(chǎng)旨在反對(duì)文言，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的文學(xué)革命。這場(chǎng)革命的先驅(qū)者一身二任，

5、同時(shí)又是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，文學(xué)革命自然納入新文化運(yùn)動(dòng)軌道，成為新文化運(yùn)動(dòng)最堅(jiān)實(shí)有力的組成部分，表現(xiàn)出濃厚的思想啟蒙功利色彩。4陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1）1917年2月號(hào)《新青年》上，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，表明了堅(jiān)定的文學(xué)革命立場(chǎng)，文中提出“三大主義”作為“文學(xué)革命”的征戰(zhàn)目標(biāo)：“曰推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)，曰推倒陳腐鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)，曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文

6、學(xué)”。（2）陳獨(dú)秀從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，從啟蒙角度抨擊舊文學(xué)與“阿諛夸張，虛偽迂闊之國(guó)民性”互為因果，主張已“革新文學(xué)“作為革新政治，改造社會(huì)之途。5胡適《文學(xué)改良芻議》（1）1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，從“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”的文學(xué)進(jìn)化論角度，認(rèn)為文言文作為一種文學(xué)工具已喪失活力，中國(guó)文學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)必須進(jìn)行語(yǔ)體革新，廢文言而倡白話(huà)。（2）他提出文學(xué)改良應(yīng)從八事著手，即：須言之有物，不模仿

7、古人，12文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立，發(fā)起人周作人，鄭振鐸，沈雁冰，王統(tǒng)照，許地山，孫伏園，葉圣陶等12人，后發(fā)展為170多人。他們將沈雁冰接編經(jīng)過(guò)革新的《小說(shuō)月報(bào)》作為代用會(huì)刊，編印了《文學(xué)旬刊》及《詩(shī)》《戲劇》月刊，出版“文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)”200多種，文學(xué)研究會(huì)的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派。他們以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，注重對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和灰色人

8、生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫(xiě)法上傾向于19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲的現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視并強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀察和如實(shí)描寫(xiě)。13創(chuàng)造社1921年6月在東京成立，最初成員有郭沫若，張資平，郁達(dá)夫，成仿吾，田漢，穆木天，何畏等人，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生，先后辦有《創(chuàng)造》季刊，《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》《創(chuàng)造月刊》《洪水》等十余種刊物，他們初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，講求文學(xué)的全與美，推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺(jué)與靈感，重

9、視文學(xué)的美感作用，注重文學(xué)表現(xiàn)“時(shí)代的使命”，對(duì)舊社會(huì)“不惜加以猛烈的炮火”，從創(chuàng)作看，創(chuàng)造社的流派特色顯著，該社成員作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫(xiě)成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗情緒的主要形式。以1925年為界，分前后兩期，后期提倡“表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的革命文學(xué)。14語(yǔ)絲社1924年11月成立，辦有《語(yǔ)絲》周刊，多發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品，以倡導(dǎo)這種文體而獲“語(yǔ)絲派”之稱(chēng)，主要成員有周作人，錢(qián)玄同，林語(yǔ)

10、堂，劉半農(nóng)，孫伏園，俞平伯等。他們創(chuàng)作的那種著重社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)任意而談的隨筆文體又稱(chēng)“語(yǔ)絲體”。15淺草沉鐘社1922年成立的淺草社辦有《淺草》季刊，并在上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊中出過(guò)《文藝旬刊》，其骨干成員于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊，半月刊。致力于介紹外國(guó)文學(xué)，特別是德國(guó)浪漫主義文學(xué)，創(chuàng)作方面有馮至的詩(shī)歌，林如稷，陳煒謨，陳翔鶴的小說(shuō)，多抒寫(xiě)知識(shí)青年的生活和憂(yōu)郁的情感，富于感傷色彩。16新月社1923年胡適，陳源，徐志

11、摩，聞一多，梁實(shí)秋等人在北京發(fā)起，原是一個(gè)文化社交團(tuán)體，成員大多曾是旅英美留學(xué)生，不久，內(nèi)部逐漸形成一個(gè)詩(shī)人群，由此產(chǎn)生新月詩(shī)派，1926年4月徐志摩在《晨報(bào)》副刊開(kāi)辟《詩(shī)鐫》作為他們的代表刊物，宣稱(chēng)“要把創(chuàng)格的新詩(shī)當(dāng)作一件認(rèn)真事情做”，他們思想上傾向自由主義，前期新月派提倡新格律詩(shī)，因而又稱(chēng)“新格律詩(shī)派”，在詩(shī)作上有建樹(shù)的詩(shī)人有聞一多，徐志摩，朱湘，孫大雨，饒孟侃。17湖畔詩(shī)社以寫(xiě)作愛(ài)情詩(shī)聞名，成員有馮雪峰，應(yīng)修人，潘漠華，汪靜之四人