現(xiàn)代文學(xué)三十年指導(dǎo)---溫儒敏

1、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年學(xué)習(xí)指導(dǎo)》作者:溫儒敏內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)參考用書(shū)，也是教育部重點(diǎn)教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的配套書(shū)。原書(shū)名是《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)》，2001年出版后有過(guò)7次印刷，很受讀者歡迎。不少學(xué)校指定本書(shū)為教學(xué)參考書(shū)，而眾多報(bào)考現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生的考生，復(fù)習(xí)時(shí)也很看重本書(shū)?？磥?lái)這本輔助教材的編寫(xiě)出版，還是必要的。為了更好地滿足教學(xué)需求，決定對(duì)該書(shū)做些修訂，并更名為《(中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》，以突出配

2、套的特色。其實(shí)現(xiàn)代文學(xué)課程結(jié)構(gòu)大同小異，若使用其他版本教材，本書(shū)同樣可以搭配使用。這里介紹一下本書(shū)的特色、功能和使用注意事項(xiàng)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是各大學(xué)中文系的必修課，一般都在低年級(jí)開(kāi)設(shè)。因?yàn)閮?nèi)容比較多，剛踏進(jìn)大學(xué)校園不久的年輕的學(xué)生，又還沒(méi)有文學(xué)理論及其他相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)這門(mén)課可能有諸多困難?，F(xiàn)今各種現(xiàn)代文學(xué)史教材，又都偏重歷史線索的勾勒，而不大考慮大學(xué)低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，所以，老師的講授和學(xué)生的學(xué)習(xí)都碰到一個(gè)既要使用教材，又要照

3、顧循序漸進(jìn)，逐步提高的問(wèn)題。就錢(qián)理群、吳福輝與筆者所合作編寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》這部教材來(lái)講，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，而對(duì)于一般大學(xué)低年級(jí)的同學(xué)，也可能深一些，內(nèi)容繁復(fù)一些。其他幾種比較通行的現(xiàn)代文學(xué)教材，也有類(lèi)似的情況。所以不少老師與同學(xué)都希望能有一本指導(dǎo)學(xué)習(xí)的書(shū)，與教材配套，根據(jù)低年級(jí)同學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，指導(dǎo)他們閱讀作品、理解教材與聽(tīng)老師講授，以學(xué)會(huì)鑒賞評(píng)論作品，逐步養(yǎng)成審美的能力和文學(xué)史眼光。具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，能輔導(dǎo)同學(xué)有效地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和參加

4、考試。這本課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)，就是為此目的而編寫(xiě)的。本書(shū)適合本科生選修中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程時(shí)使用，也方便教師備課，亦可作為電大、自考，特別是報(bào)考研究生的輔導(dǎo)用書(shū)。本書(shū)分為29章，相當(dāng)于29個(gè)課題。這劃分大致參考了教育部指定的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)大綱，并依據(jù)教育部推薦教材《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的章節(jié)結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容，因?yàn)?9章基本上已囊括現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的主要課題，若配合其他版本教材，本書(shū)內(nèi)容只需稍加調(diào)整即可。作者簡(jiǎn)介溫儒敏，男，1946年生，籍貫廣東紫金。曾任

5、北京大學(xué)中文系主任，教授，博士生導(dǎo)師，北大語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)。第一章文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)（一）【學(xué)習(xí)提示與述要】剛接觸這門(mén)課的同學(xué)，最好先對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”的學(xué)科性質(zhì)、研究的范圍以及這門(mén)課的講授計(jì)劃，有大致的了解。不妨先認(rèn)真讀一讀《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》的“前言”。其中要格外注意其對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”含義的闡釋：認(rèn)為所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，不僅是時(shí)間概念上所劃定的1917—1949年這一通常所說(shuō)的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳

6、統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)?！八^‘現(xiàn)代文學(xué)’，即是‘用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、感情、心理的文學(xué)’?！币虼?，學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)始終把“文學(xué)的現(xiàn)代化”作為貫穿這門(mén)課的一條基本思路。該課程依現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)“十年”，分為三個(gè)大的段落，即三編。每一編都是先概述文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)，然后分章介紹小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和戲劇的發(fā)展?fàn)顩r；作家作品的分析處于活躍狀況應(yīng)有所了解。在以后整個(gè)課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，都應(yīng)當(dāng)把外來(lái)文學(xué)思潮的深刻影響作為考察中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的重要方

7、面。（6）受不同文藝思潮和藝術(shù)手法影響的不同創(chuàng)作傾向的作家群，又各自聚集為文學(xué)社團(tuán)。其中文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社的影響與貢獻(xiàn)最大。應(yīng)當(dāng)了解文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社的成立及成員組成的基本狀況，包括各自的代表性刊物和作家，最足以體現(xiàn)社團(tuán)傾向的基本觀點(diǎn)。對(duì)于前者追求“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義，和后者側(cè)重“為藝術(shù)而藝術(shù)”的浪漫主義，也應(yīng)從創(chuàng)作觀念與流派特色上加以簡(jiǎn)要評(píng)析。此外，還要了解新月社、語(yǔ)絲社、淺草社和湖畔詩(shī)社的基本情況。這是本章學(xué)習(xí)的第二個(gè)重點(diǎn)。三

8、胡適、周作人與新文學(xué)初期理論建設(shè)（7）胡適對(duì)新文學(xué)理論建樹(shù)最突出、影響最大的是“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論”。進(jìn)化論與實(shí)驗(yàn)主義對(duì)胡適文學(xué)觀念的建構(gòu)都有積極的作用，應(yīng)結(jié)合《文學(xué)改良芻議》與《建設(shè)的文學(xué)革命論》對(duì)胡適的文學(xué)觀念在新文學(xué)發(fā)難期所做的貢獻(xiàn)做出客觀的評(píng)價(jià)。周作人以“人的文學(xué)”來(lái)標(biāo)示新文學(xué)的內(nèi)容特質(zhì)，適合了“五四”個(gè)性解放的熱潮，對(duì)文學(xué)革命的推進(jìn)起到很大的作用。后來(lái)周作人轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性與自由表達(dá)思想的原則，提出比較脫離現(xiàn)

9、實(shí)的“自己的園地”文學(xué)觀，代表了傾向自由主義的作家另一路的追求。這一節(jié)不作為重點(diǎn)，但應(yīng)學(xué)習(xí)如何應(yīng)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)那些影響大而思想立場(chǎng)可能比較復(fù)雜的作家。四文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向（8）第一個(gè)十年文學(xué)發(fā)展可以分為三個(gè)階段：即1917年初到1919年“五四”爆發(fā)，為文學(xué)革命初期；“五四”到1926年“三一八”慘案，是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時(shí)期；此后到1927年“四一二”事變，相對(duì)沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)”提倡的試驗(yàn)期。這種大致的階段性劃分，

10、可以幫助同學(xué)聯(lián)系時(shí)代社會(huì)變遷去把握文壇的趨向。（9）第一個(gè)十年的創(chuàng)作也可以從總體上去歸納與描述其共同的興趣與歸趨，或區(qū)別于其他時(shí)期的新的文學(xué)特色，即：理性精神、感傷的情調(diào)、個(gè)性化與多樣創(chuàng)作方法的嘗試。這種宏觀的歸納讓我們對(duì)“五四”新文學(xué)的時(shí)代特征和得失先有一個(gè)基本的印象，待如下幾章學(xué)完后再回頭來(lái)思考與印證這種歸納的根據(jù)。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生與開(kāi)端，學(xué)界有不同看法，一種意見(jiàn)是往前推，認(rèn)為在晚清，文學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)許多變革，甚至出現(xiàn)一些“現(xiàn)代性”

11、的因素，因此可以把現(xiàn)代文學(xué)的起源定在晚清（具體說(shuō)1898年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后），有的就此提出“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”的概念，以取代“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”的概念。但更多學(xué)者還是認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生于“五四”前后，理由是“五四”帶有時(shí)代界碑性質(zhì)，以此作為古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的分水嶺比較合適。盡管從晚清開(kāi)始已經(jīng)出現(xiàn)文學(xué)變革，但真正作為一種自覺(jué)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，而且在思想、內(nèi)容、語(yǔ)言和形式這幾個(gè)方面都發(fā)生整體性的顯著的變化，還是在“五四”前后。通過(guò)這一章的學(xué)習(xí)，我們除

12、了對(duì)“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)輪廓、性質(zhì)與基本知識(shí)有大致了解，還可以觀察文學(xué)潮流變遷的規(guī)律，不管采納哪一種“分界法”，必須既看到晚清文學(xué)與“五四”文學(xué)的聯(lián)系，以及“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)所起到的巨大變革作用。另外，隨著時(shí)代變化，人們?cè)u(píng)價(jià)歷史的標(biāo)準(zhǔn)也可能調(diào)整變化。對(duì)“五四”新文學(xué)所形成的新的文學(xué)傳統(tǒng)，過(guò)去偏于政治性的角度，評(píng)價(jià)一直比較高。這些年出現(xiàn)某些對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)包括新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的反思，主要是認(rèn)為“五四”一代人對(duì)傳統(tǒng)的批判過(guò)甚，某種程度上造成文化