人貴有自知之明--作文素材

1、認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)自我是人類的共同追求。認(rèn)識(shí)自我是每個(gè)人的心理發(fā)展到一定階段必然要產(chǎn)生的愿望，也是社會(huì)對(duì)每個(gè)人提出的要求。不能正確認(rèn)識(shí)自我的人，是稱不上心理成熟的人的。一個(gè)人如果總是不能正確認(rèn)識(shí)自我，那么他就是一個(gè)老是長(zhǎng)不大的人。什么是自我？自我的作用何在？人如何認(rèn)識(shí)自我？這一系列問題都困擾了一代又一代的哲人智者?，F(xiàn)在人們終于認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人除了由血肉和各種生理器官等構(gòu)成的生理自我外，還存在著由個(gè)人在社會(huì)中所扮演的各種角色所組成的社會(huì)自我和一個(gè)

2、由各種心理因素構(gòu)成的心理自我。由于人的自我是由這三方面組成的，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)通常也相應(yīng)從此三方面進(jìn)行。即：認(rèn)識(shí)自己的生理狀況（如身體的生長(zhǎng)情況、生理特點(diǎn)等）；認(rèn)識(shí)自己與外界的關(guān)系（如環(huán)境對(duì)自身的影響，自身在社會(huì)中的地位、作用、力量、責(zé)任等）；認(rèn)識(shí)自己的心理狀況（如知識(shí)、才能、思想、感情等）。關(guān)于“自我”，還有一種比較流行的分類方法，即認(rèn)為存在于客觀世界中的“我”是真實(shí)的“我”；存在于個(gè)人主觀意識(shí)中的“我”，是他（她）自己心目中的“我”，即

3、主觀的“我”。所謂認(rèn)識(shí)自我，就是作為識(shí)識(shí)主體的人去識(shí)識(shí)那個(gè)存在于外部世界的客觀的“我”。而主觀“我”是認(rèn)識(shí)客觀“我”的產(chǎn)物。明白這一點(diǎn)，有助于人們加強(qiáng)自我心理修養(yǎng)。使人不忘主客觀的統(tǒng)一。一個(gè)心理成熟的人，他頭腦中的主觀“我”和外界的客觀“我”應(yīng)該基本吻合的。了，職業(yè)也定了，不管一個(gè)人怎樣認(rèn)識(shí)他的自我，反正他的工作離不開這個(gè)范圍”。但是，這種貌似正確的看法隱含著一種危險(xiǎn)性，那就是可能因?yàn)榉潘勺晕倚摒B(yǎng)而在從業(yè)之后適應(yīng)不良。如果到那時(shí)再來補(bǔ)上

4、認(rèn)識(shí)“自我”的這一課，那么所付出的代價(jià)未免太大了。當(dāng)今人們對(duì)剛走上工作崗位的一些大學(xué)生有這樣的評(píng)價(jià)：“把自己看得很高，但解決實(shí)際問題的本領(lǐng)不大”。因此，有些用人單位寧可要學(xué)歷低些但無“自視甚高”弊病的中專生，而不愿接受大學(xué)畢業(yè)生。公正地說，“本領(lǐng)不大”不能全怪大學(xué)生。學(xué)校和老師在這方面是負(fù)有責(zé)任的，但“自視甚高”以至造成不良的社會(huì)反應(yīng)，卻與有些學(xué)生在學(xué)期間對(duì)自我修養(yǎng)重視不夠有很大關(guān)系。不能正確認(rèn)識(shí)自我，加上不能控制自我，所帶來的直接后果