以經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看生活應(yīng)該讀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、以經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看生活：應(yīng)該讀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)作者：常青第一部分人生的幸福與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性應(yīng)該讀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)序經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人生幸福的藝術(shù)?！げ{如果這本書(shū)是你讀到的第一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，那么我要恭喜你，你不必像我一樣歷盡千辛萬(wàn)苦才明白這些原本很簡(jiǎn)單的道理。我本想推薦一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作給你，但令人費(fèi)解的是，幾乎每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍里都充滿(mǎn)了晦澀的語(yǔ)言、繁瑣的公式和復(fù)雜的圖表，我知道那會(huì)讓不是經(jīng)濟(jì)學(xué)科班出身的你望而卻步。放心吧！這里，我已經(jīng)把那些復(fù)雜的公式

2、、煩人的曲線(xiàn)統(tǒng)統(tǒng)拋掉，盡量把那些極其重要的又難懂的概念掰開(kāi)揉碎給你，并用一個(gè)個(gè)有趣的故事編織起來(lái)，這就是我要做的。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)由簡(jiǎn)單的常識(shí)加上復(fù)雜術(shù)語(yǔ)包裝起來(lái)的學(xué)問(wèn)，在這里，我將通過(guò)購(gòu)物、戰(zhàn)爭(zhēng)、博弈、愛(ài)情、婚姻、法律這些生活要素來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理，我相信每個(gè)讀到它們的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣，我還希望通過(guò)這些故事訓(xùn)練你的知覺(jué)、想象、推理、同情和謹(jǐn)慎的能力。當(dāng)然，我寫(xiě)這本書(shū)最重要的目的是改變你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，如果你能感覺(jué)到

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)如此美妙和有趣，那就是對(duì)我最大的安慰。經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有什么用呢？用經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么致富呢？這個(gè)問(wèn)題就好像：“如果我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，為什么我們還會(huì)死去？”事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是教你一套可以立竿見(jiàn)影的致富術(shù)，那是騙人術(shù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)能教會(huì)你如何思考，并且能讓你更聰明，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)學(xué)科能像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣充分解釋如此廣泛的人類(lèi)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)就像一張指路圖，它設(shè)想了現(xiàn)實(shí)中的許多細(xì)節(jié)，卻使你更清楚自己要去的地方。雖然這張人類(lèi)活動(dòng)的指路圖從遠(yuǎn)古時(shí)候就開(kāi)始了，但經(jīng)濟(jì)學(xué)真正發(fā)

4、展成為一門(mén)科學(xué)，還是這三百年的事情。經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)作“社會(huì)物理學(xué)”，它是亞當(dāng)斯密、魁奈、威廉配第爵士等一批人在十七世紀(jì)創(chuàng)建的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的情況抽象出商品、價(jià)值、價(jià)格、貨幣這些概念，并經(jīng)過(guò)一系列的理論抽象成為現(xiàn)在我們使用的思維范式，在這個(gè)既定范式的支配下，一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家用他們的智慧完成了演化、革命、積累、創(chuàng)新，最終形成了完整的理論體系。在讀完這本書(shū)以后，你就能夠理解每個(gè)面包從烤箱出來(lái)的原因，每筆商品交易背后的真相；走進(jìn)超市

5、，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種促銷(xiāo)手段其實(shí)都是商家誘使你多花錢(qián)的花招；搜集一下最近的報(bào)紙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新聞原來(lái)比娛樂(lè)新聞更加有趣；無(wú)論是投資股票、基金還是不動(dòng)產(chǎn)，你都會(huì)更加游刃有余。即使你從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，你也大可放心，只要你有一顆好奇心就能夠讀懂本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)正是用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言講述經(jīng)濟(jì)學(xué)故事。當(dāng)然，你大可將它作為偵探故事或者小說(shuō)來(lái)閱讀，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)令人激動(dòng)的學(xué)問(wèn)，這里充滿(mǎn)了知識(shí)和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程更如同一次驚心動(dòng)魄的航海，或許這種

6、驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷我們一生中只有一次。第一章摘下玫瑰色的眼鏡“經(jīng)濟(jì)學(xué)是快樂(lè)與痛苦的微積分學(xué)……以最小的努力獲得最大的滿(mǎn)足，以最小厭惡的代價(jià)獲取最大欲望的快樂(lè)，使快樂(lè)增至最大，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)?！薄固估芪乃梗ń?jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的幸福）本章導(dǎo)讀：兩個(gè)小偷光顧了你家，其中一個(gè)小偷偷走了你的100元錢(qián)，而另一個(gè)只是拿走了你最珍貴的相冊(cè)，哪個(gè)小偷更可恨呢？一副普通的治療凍傷的藥方竟然能夠換得加官進(jìn)爵，這邊沁的確是位不平凡的人，他用特殊的方式讓人們

7、永遠(yuǎn)記住自己。他將遺體捐獻(xiàn)出來(lái)用于科學(xué)解剖，并將所有財(cái)產(chǎn)捐給了倫敦的大學(xué)學(xué)院并約定在董事會(huì)的所有會(huì)議上展示他的遺體。他的遺骸被裝扮和襯墊之后放在玻璃箱子中公開(kāi)展覽，他坐在椅子上，手上戴著手套拿著拐杖。這位奇怪的老人將這看成是對(duì)人生價(jià)值的最好詮釋。邊沁認(rèn)為，快樂(lè)與個(gè)人受到的刺激以及個(gè)人的感覺(jué)成正比，影響人們的感覺(jué)因素很多，包括生理、心理、風(fēng)俗習(xí)慣和天文地理等等，所以同一刺激引起的苦樂(lè)量往往因人而異。今天通過(guò)現(xiàn)代化的儀器也證明了邊沁的猜想，

8、人們發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的程度與人體內(nèi)一種叫做多巴胺的化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，快樂(lè)的感覺(jué)能夠通過(guò)如同血壓計(jì)一樣的“快樂(lè)計(jì)”來(lái)測(cè)量。不過(guò)，邊沁真正有價(jià)值的想法是將貨幣作為衡量快樂(lè)和痛苦的尺度。盡管我們前面極力否認(rèn)這個(gè)想法，但是除了貨幣，我們似乎連替代品也找不到。對(duì)于我們大多數(shù)人而言，增加財(cái)富就是增加幸福，這樣可以買(mǎi)更大的房子，更好的車(chē)子，到處旅游，財(cái)富是滿(mǎn)足欲望的靈藥和付出努力的結(jié)果。在邊沁的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不斷修正了幸福的公式。薩繆爾森提出了幸福=效用欲望

9、的幸福方程，因此，研究幸福的量化問(wèn)題時(shí)，不妨先把效用搞清楚。哲學(xué)家說(shuō)，效用是個(gè)人快樂(lè)的數(shù)學(xué)表示。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，效用是指消費(fèi)者消費(fèi)一定數(shù)量的若干種商品后所感受到的滿(mǎn)足程度。進(jìn)一步，當(dāng)我們聚焦商品社會(huì)時(shí)，商品的效用因人而異，不同消費(fèi)者在消費(fèi)了同等數(shù)量的同一商品后，所取得的效用是不同的，各個(gè)有各人的感受。2000年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者麥克法登曾經(jīng)深入的分析了人們的決策過(guò)程，在他的研究中，我們每一次選擇都可以看做是在有限種可能中做出的選擇，每個(gè)人都有

10、一個(gè)效用函數(shù)，而我們的目的就是使得效用最大。比如我們?cè)谏习喾绞降倪x擇上，步行、騎車(chē)、開(kāi)車(chē)還是坐公交車(chē)，就是一個(gè)涉及多個(gè)特征的最優(yōu)化問(wèn)題，它包括的特征有：實(shí)際開(kāi)支、行車(chē)時(shí)間、等待時(shí)間、舒適程度等等，人們根據(jù)自己的偏好對(duì)不同的特征進(jìn)行權(quán)重，并以此對(duì)不同的出行方案進(jìn)行比較，最后確定了今天是該開(kāi)車(chē)還是坐公交車(chē)。假定人們認(rèn)為步行上班會(huì)比坐公交車(chē)辛苦2倍，那么如果能夠減少10分鐘的步行時(shí)間，人們寧愿花20分鐘的時(shí)間用在等車(chē)和堵車(chē)上，可是如果堵車(chē)很?chē)?yán)

11、重的時(shí)候，走路10分鐘就能到，乘車(chē)要花20分鐘以上時(shí)，乘車(chē)的效用就下降了，就會(huì)有很多人選擇步行。為此麥克法登收集整理了龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，根據(jù)不同地區(qū)、不同職業(yè)人們的情況，對(duì)各種特征的權(quán)重進(jìn)行了研究，最終，他把我們“拍腦門(mén)”的過(guò)程演變成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)的分析理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱(chēng)這個(gè)為“個(gè)體經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)”。按照這個(gè)研究成果，麥克法登甚至準(zhǔn)確地估算出，1967年時(shí)美國(guó)普通工薪階層的月工資是1000美元時(shí)，花在路上的時(shí)間成本大約每20分鐘0.37美元，根據(jù)他的

12、計(jì)算結(jié)果人們就能夠依據(jù)自己的工資和上班地點(diǎn)的遠(yuǎn)近準(zhǔn)確的選擇交通方式。這位執(zhí)著的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至用他這套研究方法評(píng)價(jià)了美國(guó)阿拉斯加州休閑資源的評(píng)價(jià)，分析結(jié)果再次證明了他的效用選擇模型是正確的。讀了下面的故事，你就更加明白效用的差別會(huì)有多大。不龜手之藥《莊子逍遙游》中記錄了這樣一個(gè)有趣的故事：“宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，