六爻祥真(全集)--曲煒

1、目錄前言………………………………………………代序(一)……………………………………代序(二)…………………………………曲煒小記……………………………………第一章周易預(yù)測(cè)起卦模式與思維方式……………………………第一節(jié)梅花易數(shù)預(yù)測(cè)思維…………………第二節(jié)六爻的預(yù)測(cè)思維……………………第三節(jié)根據(jù)實(shí)際選擇預(yù)測(cè)模式……………第二章斷卦的基本規(guī)律規(guī)則…………………第三章爻的四個(gè)層次理論…………………第一節(jié)爻的四個(gè)層次………………………第二節(jié)爻四個(gè)層

2、次的具體應(yīng)用……………第四章爻生克權(quán)的判斷……………………第一節(jié)爻逢沖對(duì)生克權(quán)的影響……………第二節(jié)爻逢合對(duì)生克權(quán)的影響……第三節(jié)人墓對(duì)生克權(quán)的影響………第四節(jié)空亡對(duì)爻生克權(quán)的影響……第五節(jié)卦爻的旺衰及生克權(quán)的判斷標(biāo)準(zhǔn)…………………第五章六爻取用……………………第一節(jié)世、應(yīng)………………………第二節(jié)測(cè)人的取用方法……………第三節(jié)測(cè)事、物的取用方法………第四節(jié)用神兩現(xiàn)取用方法…………第六章六爻位象、爻象……………第一節(jié)卦位、卦象………………

3、…第二節(jié)爻位…………………………第三節(jié)六爻爻位細(xì)分法………………第七章六神信息之象…………………前言與命理結(jié)緣，那是在一九八九年，正是筆者升學(xué)之際，當(dāng)時(shí)筆者對(duì)命理學(xué)一無(wú)所知，所以對(duì)算命、卜卦不但不信，反而認(rèn)為是迷信?？墒?，在升學(xué)前夕，由于拗不過(guò)父母的強(qiáng)拉硬拽，才不得已到當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位老先生家卜算了一下前程。先生所測(cè)算之事絕大多數(shù)都準(zhǔn)確，尤其是提前卜算出我八九年升學(xué)情況，事后的經(jīng)歷均如所測(cè)。不由得使我對(duì)“算命學(xué)”作了重新審視。就想探究

4、探究到底是科學(xué)還是迷信。于是我一邊讀書(shū)一邊探研易理。在幾年的命理研究實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，周易的確是一門科學(xué)。不是簡(jiǎn)單“迷信”二字便可否定其真正的實(shí)用價(jià)值。一種理論也好，一種思維也好，一件物品也好，它之所以能夠流傳千年而不衰，肯定有它存在的理由。沒(méi)有做過(guò)深入研究，哪能知道其科學(xué)性所在。毛澤東說(shuō)得好：“沒(méi)有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！逼咸咽撬崾翘鹬挥杏H自嘗嘗才知道，道聽(tīng)途說(shuō)未必都可信。93年畢業(yè)分配工作后，逢休假日便到專職擺卦攤師傅那里學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)了

5、從他們斷卦之中也學(xué)到了不少命理及斷卦技巧。95年拜得到寺云清道長(zhǎng)為師，在易理上有很大的突破。為了充實(shí)自己易學(xué)水平，又到各地拜師求學(xué)。經(jīng)過(guò)十余年來(lái)自己不斷地探索，廣采眾家之長(zhǎng)，使自己易技有了質(zhì)的飛躍，終于悟到一些易理精髓所在。筆者能有今天的成績(jī)，能夠在前圣今賢的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)上有了一些新的認(rèn)識(shí)，并提出了一些新觀點(diǎn)，無(wú)不依賴于這些無(wú)數(shù)字師傅一招一語(yǔ)教誨，是他們的真心相傳才鋪出我今天成功之路，在此表示衷心地感謝!自八九年易壇泰斗邵傳華大師出山

6、以后，我國(guó)被禁錮四十余年的易學(xué)，出現(xiàn)了勃勃生機(jī)景象。易學(xué)熱從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，一個(gè)熱潮接著一個(gè)熱潮。全國(guó)各地如雨后春筍般地成立了許多易學(xué)機(jī)構(gòu)，于是所謂“絕招”、秘傳“漫天飛舞，”一些心怵不正者，借機(jī)混水摸魚(yú)撈取不義之財(cái)。許多善良的易學(xué)愛(ài)好者被求知欲所使，屢次上當(dāng)受騙。各類易學(xué)學(xué)習(xí)班、函授班，參加了很多次，結(jié)果拿來(lái)八字還是無(wú)從下手，越學(xué)越胡涂，越學(xué)越覺(jué)得還不好從前，所以許多易學(xué)愛(ài)好者處在欲學(xué)無(wú)門，欲罷難舍狀態(tài)。易學(xué)界的良莠不齊，使許多求學(xué)者難以