六爻分類占驗(yàn)技法

1、1目錄序………………………………………………………………………………………第一章第一章天氣預(yù)測法天氣預(yù)測法………………………………………………………………六爻預(yù)測為什么能測準(zhǔn)天氣？……………………………………………………預(yù)測天氣可窺視六爻之真諦………………………………………………………父母也有霧的意思………………………………………………………………金空則鳴………………………………………………………………………順風(fēng)和逆風(fēng)………………………

2、………………………………………………五行也在述說著天空的信息………………………………………………………被測日辰也可作為參考………………………………………………………第二章第二章預(yù)測地震預(yù)測地震………………………………………………………………古典中有關(guān)地震的預(yù)測………………………………………………………預(yù)測地震的新突破………………………………………………………………地震方向的判斷………………………………………………………………震級的判斷…

3、……………………………………………………………………地震的應(yīng)期………………………………………………………………………第三章第三章其它自然災(zāi)害的預(yù)測其它自然災(zāi)害的預(yù)測………………………………………………………火山爆發(fā)的預(yù)測………………………………………………………………水災(zāi)的預(yù)測………………………………………………………………………火災(zāi)的預(yù)測………………………………………………………………………第四章第四章神秘現(xiàn)象的預(yù)測神秘現(xiàn)象的預(yù)測……

4、…………………………………………………月球上有水嗎？………………………………………………………………火星人存在嗎？………………………………………………………………荒唐的地球末日………………………………………………………………太陽系有沒有外星人？………………………………………………………六爻靈還是筆仙靈？………………………………………………………………預(yù)測冥婚………………………………………………………………………恐龍消失之謎…………………

5、……………………………………………………預(yù)測特異功能………………………………………………………………………第五章第五章男女姻緣的預(yù)測男女姻緣的預(yù)測………………………………………………………預(yù)測男女姻緣的用神………………………………………………………………香閨和床帳………………………………………………………………………桃花和驛馬………………………………………………………………………性格的判斷………………………………………………………………

6、………相貌的判斷………………………………………………………………………應(yīng)期的判斷………………………………………………………………………未婚同居的秘密………………………………………………………………三角關(guān)系的看法………………………………………………………………3序六爻預(yù)測乃大宗之法，學(xué)之者很多，而能達(dá)到高層次者卻不多。究其原因，主要是古書錯(cuò)誤太多，斷語論述又與現(xiàn)代社會格格不入，致使許多愛好者多年不得其奧秘中國古代的預(yù)測術(shù)很多，我曾研習(xí)過數(shù)

7、種預(yù)測方法，皆有占驗(yàn)。但每門預(yù)測術(shù)都是深無止境，所以要想全部精通，是根本不可能的。自感貪多，精力不夠，遂放棄其它預(yù)測術(shù)，獨(dú)研六爻，使我在這方面預(yù)測水平有了突飛猛進(jìn)的提高和重大突破。六爻預(yù)測術(shù)名稱很多，因時(shí)代和地區(qū)不同叫法不一。漢代時(shí)稱之為【納甲筮法】，宋時(shí)又有人稱之為【火珠林法】，港臺地區(qū)又稱之為【金錢課】、【文主課】等，在日本又被稱為【斷易】，中國大陸民間多稱之為【六爻法】。真正的叫法應(yīng)該稱為【六爻預(yù)測法】。漢代之所以稱之為【納甲筮法

8、】是因?yàn)樗前迅芍Ъ{入卦中來進(jìn)行預(yù)測的，但甲只代表天干，而這種預(yù)測術(shù)主要是用地支來進(jìn)行預(yù)測的，所以稱之納甲有些不合適。而【火珠林法】乃是因?qū)ｉT介紹這種預(yù)測術(shù)的書而得名；也不是十分穩(wěn)妥。【金錢課】乃因其用銅錢起卦故而得其名，也不能真正反映這種預(yù)測術(shù)的本質(zhì)，這種叫法也不合適。【文王課】乃是因文王曾經(jīng)演卦而取其名，但這種預(yù)測術(shù)是產(chǎn)生在漢代，并非文王創(chuàng)立，所以叫文王課就更不對了。日本人稱之為【斷易】，乃是因明代有《斷易天機(jī)》、《斷易全書》、《斷

9、易神書》等，受這些書的名稱而得名，但易學(xué)預(yù)測術(shù)很多，六爻預(yù)測只不過是其中的一個(gè)流派而已，所以稱之為斷易也有些不妥。如果精通這種預(yù)測術(shù)的人就會知道，爻位在預(yù)測中起著非常重要的作用，六個(gè)爻位都有其特定的含義，越往高層次走，爻位就越發(fā)關(guān)鍵，許多細(xì)節(jié)的東西都是由六個(gè)爻位來推斷出來的，而我在爻位的應(yīng)用上還發(fā)現(xiàn)了【移神辨爻的預(yù)測法】，這也正是這種預(yù)測術(shù)區(qū)別于其它預(yù)測術(shù)的地方。所以稱之為【六爻預(yù)測法】最貼切。這些年我主要致力于日文書籍的寫作和在日本的

10、六爻推廣，所以中文的六爻著作寫的不多。目前在日本出版有《神奇應(yīng)驗(yàn)的六爻占術(shù)》、《六爻占術(shù)奧義》、《生活中的六爻占術(shù)》、《六爻占術(shù)改運(yùn)法》等，在香港出版有《六爻預(yù)測疾病新探》、《六爻卦例說真》等書。今結(jié)緣于陳慶力、黃耀宗二位先生，在新加坡出版此書，這也是中國傳統(tǒng)文化之大幸。今后我將全部精力用于六爻預(yù)測的研究，陸續(xù)出版這方面的書籍，把我多年來研究成果寫出來，使大家早日提高預(yù)測水平，為指導(dǎo)美好的人生起到積極的作用。在此書成書之際，摯友段建業(yè)先