國(guó)語(yǔ)

1、《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作，是古代國(guó)別體史料匯編。舊傳春秋時(shí)左丘明撰﹐現(xiàn)一般認(rèn)為是先秦史家編纂各國(guó)史料而成。全書(shū)共21卷﹐分《周語(yǔ)》﹑《魯語(yǔ)》﹑《齊語(yǔ)》﹑《晉語(yǔ)》﹑《鄭語(yǔ)》﹑《楚語(yǔ)》﹑《吳語(yǔ)》﹑《越語(yǔ)》八個(gè)部分﹐《晉語(yǔ)》最多。全書(shū)上起周穆王西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。以記述西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主﹐因其內(nèi)容可與《左傳》相參證﹐所以有《春秋外傳》之稱?！秶?guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》內(nèi)容

2、簡(jiǎn)介內(nèi)容簡(jiǎn)介《周語(yǔ)》對(duì)東西周的歷史都有記錄，側(cè)重論政記言?！遏斦Z(yǔ)》記春秋時(shí)期魯國(guó)之事，但不是完整的魯國(guó)歷史，很少記錄重大歷史事件，主要是針對(duì)一些小故事發(fā)議論?！洱R語(yǔ)》記齊桓公稱霸之事，主要記管仲和桓公的論政之語(yǔ)?！稌x語(yǔ)》篇幅最長(zhǎng)，共有九卷，對(duì)晉國(guó)歷史記錄較為全面、具體，敘事成分較多，特別側(cè)重于記述晉文公的事跡?！多嵳Z(yǔ)》則主要記史伯論天下興衰的言論?！冻Z(yǔ)》主要記楚靈王、昭王時(shí)期的事跡，也較少記重要?dú)v史事件?！秴钦Z(yǔ)》獨(dú)記夫差伐越和吳之滅亡

3、。《越語(yǔ)》則僅記勾踐滅吳之事。《國(guó)語(yǔ)》以國(guó)分類，各自成章，記載了上自西周穆王征犬戎，下至韓、趙、魏三家滅智伯，約五百年的歷史，以記言為主，兼以記事，通過(guò)上層統(tǒng)治階級(jí)士大夫的言論、辯論來(lái)反映歷史事件，探討興衰治亂之根源，史論結(jié)合，在史學(xué)思想上是一個(gè)進(jìn)步，且其記敘涉及到邊遠(yuǎn)地區(qū)，也記載了諸如經(jīng)濟(jì)、制度、風(fēng)俗等方面的內(nèi)容，可補(bǔ)《左傳》之闕?！秶?guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》文學(xué)成就文學(xué)成就關(guān)于《國(guó)語(yǔ)》的評(píng)價(jià)，較為復(fù)雜。在先秦典籍中受責(zé)難最多的就是此書(shū)。直至清代

4、，崔述仍在批評(píng)其“荒唐誣妄，自相矛盾”，“文詞支蔓，冗弱無(wú)骨”。其原因一是在于其對(duì)各國(guó)歷史分別敘述，難成體系；二是在于其有較濃重的神秘色彩，遇事求神問(wèn)卜；三是在于其所述情節(jié)每多虛構(gòu)，一直受人詬病。[3]這里，有必要為《國(guó)語(yǔ)》“伸冤”。首先，這是一本史料匯編，各國(guó)史官難免風(fēng)格不同，不能苛求；其次，在神與人的關(guān)系上，已是人神并重，由對(duì)天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾暎匾暼嗣裨诮缴琊⒅械淖饔?；最后一點(diǎn)，實(shí)際上是《國(guó)語(yǔ)》最具特色的部分，虛構(gòu)的章

5、節(jié)往往是全書(shū)的點(diǎn)睛之筆，如驪姬夜半而泣進(jìn)讒言（《晉語(yǔ)一》），非第三者能知，顯然是作者援情度理的虛構(gòu)，但卻成功刻畫(huà)出一個(gè)口蜜腹劍，陰險(xiǎn)狠毒的人物形象，這正是《國(guó)語(yǔ)》值得為之喝彩之處。《國(guó)語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭?！秶?guó)語(yǔ)》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富于形象性。當(dāng)然，由于《國(guó)語(yǔ)》是各國(guó)史料的匯編，素材來(lái)源不一，編者亦未作統(tǒng)一潤(rùn)色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也頗有

6、差異。比如《周語(yǔ)》旨在說(shuō)教，行文委婉，多長(zhǎng)篇大論，《魯語(yǔ)》篇幅不長(zhǎng)，語(yǔ)言雋永，《楚語(yǔ)》、《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》則文字流暢整飾，頗有氣勢(shì)?！秶?guó)語(yǔ)》中的應(yīng)對(duì)辭令，有人弒其君厲公時(shí)，認(rèn)為暴君之被逐被殺是罪有應(yīng)得，咎由自取，臣民的反抗行為無(wú)可厚非。又如《周語(yǔ)上》邵公諫厲王弭謗中，邵公主張治民應(yīng)“宣之使言”，從人民的言論中考察國(guó)家的興衰，政治的得失，國(guó)君只有體察民情，行民之所善，去民之所惡，增加人民的財(cái)富衣食，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。國(guó)語(yǔ)名篇國(guó)語(yǔ)名篇召公諫

7、厲王弭謗注：這篇文章選自《國(guó)語(yǔ)》的《周語(yǔ)》上篇.《左傳》稱厲王為“王心戾虐萬(wàn)民弗忍“.在厲王統(tǒng)治時(shí)期各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化統(tǒng)治者的危機(jī)日益嚴(yán)重.《國(guó)浯》中有芮良夫論榮夷公專利篇說(shuō)榮夷公擅長(zhǎng)搜刮財(cái)物殘酷欺壓百姓而厲王卻偏偏重用“好專利而不知大難“的榮夷公和虢公長(zhǎng)父等佞臣對(duì)內(nèi)封山占水壟斷了山林川澤的一切收益禁止老百姓采樵漁獵斷絕了廣大人民群眾的生計(jì).對(duì)外興師動(dòng)眾征伐鄰邦不斷加重老百姓的負(fù)擔(dān)他的倒行逆施橫征暴斂引起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿朝野上下

8、危機(jī)四伏民怨沸騰.這自然引起像召公這樣有識(shí)之士的憂慮.厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！“王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言！“召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌

9、焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？“王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。翻譯：周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說(shuō)：“老百姓忍受不了暴政了！“厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)巫去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，按照衛(wèi)巫的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國(guó)王的人。于是

10、人們都不敢隨便說(shuō)話，路上相見(jiàn)，以目示意，不敢交談。周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說(shuō)：“我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳?“召公回答說(shuō)：“你這樣做是堵住人們的嘴?？墒亲枞习傩盏淖?，比阻塞河水還嚴(yán)重。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，樂(lè)師誦讀箴言，