太師誠意伯劉文公集

1、太師誠意伯劉文公集（明）劉基撰●目錄序?qū)懬榧蛴綦x子序翊運(yùn)錄序覆瓿集序犁眉公集序重鋟誠意伯文集序重鋟誠意伯劉公文集序題誠意伯劉公集重編誠意伯文集序刻誠意伯文集引重刻誠意伯劉公文集序贊誠意伯劉公行狀明開國翊運(yùn)守正文臣資善大夫贈太師謚文成護(hù)軍誠意伯劉公神道碑銘卷之一御書（七篇）誥詔（六道）頌表（六道）卷之二郁離子（十八篇）卷之三郁離子二卷之四郁離子三卷之五序（四十一篇）卷之六記（十四篇）卷之七跋（九篇）說（七篇）問荅語（四篇）觧（五章）文（

2、二篇）卷之八銘（八篇）頌（一篇）箴（六篇）贊（二篇）碑銘（二篇）墓誌銘（九篇）連珠卷之九賦（八篇）騷（十五篇）卷之十古樂府（一百七十九篇）卷之十一歌行（五十四篇）卷之十二四言古詩（二十三首）五言古詩（三百三十七首）卷之十三五言古詩二卷之十四七言古詩（四十一首）卷之十五五言律詩（四十六首）卷之十六七言律詩（一共二百四十二首）卷之十七五言絕句（十七首）七言絕句（二百四十六首）卷之十八詩餘（二百三十三首）卷之十九春秋明經(jīng)卷之二十春秋明經(jīng)二重刻

3、誠意伯劉公文集后序●誠意伯劉文成公文集序韓之刑名儀秦之捭闔孫吳之陰謀其說詭於圣人務(wù)以智數(shù)相高而不自以為非者哉見是書者皆以公不大用為憾詎知天意有在挈而畀之維新之朝乎皇上龍興卒以宏謨偉畧輔翼興運(yùn)及定功行賞疏土分封遂膺五等之爵與元勛大臣丹書鐵劵聯(lián)休共美於無窮不其盛哉傳有之曰楚雖有材晉實(shí)用之公之謂也初公著書本有望於天下后世詎意身親用之雖然公之事業(yè)具于書此元之所以亡也公之書見于事業(yè)此皇明之所以興也嗚呼一人之用舍有關(guān)於天下國家之故則是書也豈區(qū)區(qū)一家

4、言哉一夔蚤甞受教於公后謁公金陵官寺出是書以見教一夔駭所未見愧未能悉其要領(lǐng)今公已薨其子仲璟懼其散軼以一夔於公有相從之好俾為之序顧一夔何敢序公之書然淂繫名於簡編之末亦為榮幸因不讓而序之公諱基字伯溫栝蒼人若其言行之詳官勛之次則具在國史茲不著洪武十九年冬十有一月門生杭州付儒學(xué)教授天臺徐一夔謹(jǐn)序古之君子學(xué)足以開物成務(wù)道足以經(jīng)綸大經(jīng)必思任天下之重而不私以善其身故其淂君措於用也秩之為禮宣之為樂布之為紀(jì)綱法度施之為政刑文明之治洽乎四海流澤被于無窮此奚特

5、假言以自見哉及其后也雖孔子之圣可大有為而猶不免述作以傳道況其下乎然則必假夫文以自見者蓋君子之不淂已焉耳矣君子以為學(xué)既不獲措諸設(shè)施道不行於天下其所抱負(fù)經(jīng)畫可以文明治世者獨(dú)淂筆之方垂示千百載之下知而好者或推以行是亦吾澤所及其志豈不為可尚矣夫然自秦漢而降能言之士何限非不欲如前所云也率多淫於異端失於偽巧詭而不正駁而不純弗畔夫道固鮮人茍用之以求致治殆猶適燕而南其轅乎闡天地之隱發(fā)物理之微究人事之變喻焉而當(dāng)辨焉而彰蕳而嚴(yán)愽而切反覆以盡乎古今懇到以中乎

6、要會不襲履陳腐而於圣賢之道若合符節(jié)無一不可宜於行近世以來未有如郁離子之善者也夫郁郁文也明兩離也郁離者文明之謂也非所以自號其意謂天下后世若用斯言必可底文明之治耳嗚呼此寧虛語哉從善少甞受讀嘆其義趣幽賾岐緒浩禳或引而不發(fā)或指近而歸遠(yuǎn)懵乎莫測其所以然逮閱之之久觸類而求然后稍淂窺夫涯涘竊譬諸醫(yī)師之籠一藥必治一病玉石草木禽獸之屬皆可以巳疾延年無長物也此其為書所以深淂古君子立言之旨使其淂君而措於用其文明之治益天下后世為不薄詎止度越諸子而已耶是書為誠意

7、伯劉先生所著先生甞自任以天下之重於經(jīng)綸之道開物成務(wù)之學(xué)素所畜有曾以其槩翊當(dāng)今之運(yùn)輔大明之業(yè)昭昭矣存諸方冊者故御史中丞龍泉章公雖已刊置鄉(xiāng)墊然未盛行於世先生之子仲璟與其兄之子廌謀重刻以傳嗟乎茲豈一家淂而私之者哉僣為敘其大畧俾貽方來元爾翰林國史院編脩官諸生吳從善序●翊運(yùn)錄序天生圣人開基啟運(yùn)必生命世之臣以為之輔如伊摯於商呂望於周張良於漢皆翊其君建皇極行王道以致太平以開景運(yùn)以制禮樂動為世軌也行為世則也黼黻河漢也昭回日星也衣被草木也后世畏之如雷震望

8、之如神明禁其力而不敢肆故其君端拱無為飈行霆驅(qū)莫之誰何我朝太祖圣神文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝以天縱之圣除胡元之亂不數(shù)年間遂開六合奄有萬國榮光貫日王氣浮淮躋斯民於春臺之上熙熙皞皞玉燭調(diào)泰階平雖曰虓虎熊貔柱國之臣為之宣力然亦藉明良豪杰與圖治功也方天造草昧定都建康西有偽漢東有偽吳長艫大艦日夕相搪?lián)籼煜挛粗鶉挥腥糸_國翊運(yùn)守正文臣資善大夫御史中丞兼弘文舘學(xué)士太子贊善大夫護(hù)軍誠意伯劉先生者沉幾先物獨(dú)識真主遂委身而服事焉太祖敬而信之用其宏謀西