巴黎圣母院中的美丑對照原則

1、在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國爛漫主義文學運動的旗手和領袖。被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊恳疝Z動效應的爛漫派小說，他處處體現(xiàn)了雨果所倡導的“美丑對照”原則。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大的夸張和強化了，在作者的濃墨重彩之下，構成一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的，甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。下面，我

2、就以《巴黎圣母院》為例，簡單闡述雨果的“美丑對照”原則。《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的波希米亞少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯美拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使

3、這部小說具有濃烈的爛漫主義色彩和很強的可讀性。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的

4、美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權的強烈憤恨。弗羅洛表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、為滿足自己的欲念不擇手段：他指使伽西莫多劫持愛斯梅拉達；得不到愛斯梅拉達的愛情便想將她置于死地。他煽動宗教狂熱，制造迷信，散布對波希米亞人的偏見，伙同檢察官殘害人民。他是宗教偽善和惡勢力的代表。然而作者在刻畫這個人物時，即把他看做是罪人同時又是中世紀禁欲主義的犧牲品。

5、而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他愛慕愛斯梅拉達，但完全不同于副主教那種邪惡的占有欲和花花公子弗比斯的逢場作戲，他對愛斯梅拉達懷著一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的，永恒的、高貴質樸的愛。從小的方面來看，每個情節(jié)都體現(xiàn)出

6、美丑原則，例如卡西莫多因奉副主教弗羅洛的命去搶愛斯梅拉達而被抓起來在廣場上受刑這一幕時就有幾處對照：1、圍觀人態(tài)度和愛斯梅哈爾達態(tài)度的對比：在烈日下的恥辱柱上受刑時，圍觀的人對伽西莫多多方譏諷，百般折磨，對他“水”的請求不但不予理睬，還極盡挖苦之能事，甚至投擲一些雜物來羞辱他，連他一向敬如父親的主教克洛德也離他而去，這讓受刑的伽西莫多更加絕望和憤恨。然而愛斯梅拉爾達不計夜里搶劫過她的舊怨，以德報怨，手捧水壺，把清涼甘甜的水送給口渴難耐的

7、他喝。美丑對照，盡顯了人性的美好和丑惡。2、伽西莫多的內心揣測和愛斯梅拉達的真正行動的對比。當圍觀的人對伽西莫多百般羞辱和謾罵時，愛斯梅拉達走了上來，他毫不懷疑，這個吉卜賽姑娘也來報仇，也像其他人一樣來揍他。因此，他表現(xiàn)出極度的憤怒，連氣都透不過來，恨不得一下子能把恥辱柱的臺子震塌?？蓯鬯姑防_卻一言不發(fā)，默默走近那個扭動著身子妄圖避開她的罪人，然底層的人民、流浪者和乞丐群的同情，是作者的意圖所在。在作者筆下，每個人物都活靈活現(xiàn)，將美丑