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文檔簡(jiǎn)介
1、影響世界的100本書(shū)[1]《圣經(jīng)》它是了解西方文化的鑰匙!作為基督教的正式經(jīng)典,其最重要的主題是人。[2]《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的經(jīng)典。從對(duì)世俗的征服來(lái)看,它表現(xiàn)的威力比任何神跡都大。[3]牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》沒(méi)有牛頓,就沒(méi)有近代科學(xué)。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙,這種思想在思想史上是空前的。[4]達(dá)爾文《物種起源》達(dá)爾文的偉大之處,就是在于在看來(lái)不變的事物中找到變化,在看來(lái)沒(méi)有聯(lián)系的事物中找到關(guān)系。[5]弗洛伊德《夢(mèng)
2、的解析》夢(mèng)是最一般的心理現(xiàn)象之一,也是各種迷信和預(yù)言的來(lái)源之一。弗洛伊德主要功績(jī)?cè)谟诶硇缘匕褖?mèng)作為一種對(duì)象來(lái)研究,并得出劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)——潛意識(shí)。弗洛伊德指出,人并不是自己行為和精神的主宰,他在很大程度上受潛意識(shí)控制。[6]歐幾里得《幾何原本》除了《圣經(jīng)》以外,沒(méi)有任何其他著作有這么多人閱讀、學(xué)習(xí)和研究,正是《幾何原本》把數(shù)學(xué)變成脫離實(shí)際的純粹數(shù)學(xué),并且對(duì)于近代科學(xué)有著不可替代的作用。[7]亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》用科學(xué)的方法對(duì)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行規(guī)律
3、進(jìn)行研究,斯密發(fā)現(xiàn)了任何時(shí)代、任何社會(huì)運(yùn)行的主要矛盾——公平與效率。[8]馬爾薩斯《人口原理》兩個(gè)世紀(jì)以來(lái),馬爾薩斯可以說(shuō)被攻擊得體無(wú)完膚。不過(guò),即便他的每一句話、每個(gè)數(shù)據(jù)都是錯(cuò)的,其精神實(shí)質(zhì)總是得到輝煌的證實(shí)。[9]卡遜《寂靜的春天》“自由”是一個(gè)美麗的字眼,但不少人對(duì)它只是泛泛而談,許多人批判它更是偷換概念、言不及義。穆勒的《論自由》是迄今為止論述社會(huì)自由最重要的著作,也是第一批介紹到中國(guó)的世界名著。遺憾的是,一百年后,一些中國(guó)人對(duì)
4、此書(shū)的內(nèi)容仍然茫然無(wú)知。[17]孟德斯鳩《論法的精神》法律是人類最古老、也是最普遍的建制之一。歷史上的許多政治理想和社會(huì)大同的思想,最終只有通過(guò)法律才能落在實(shí)處。所以歷代思想家對(duì)法律多有思考,但他們往往從某一角度出發(fā),而帶有一定的局限。本書(shū)是第一部系統(tǒng)的法學(xué)巨著,其核心在于法律至上和三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。這不僅在歷史上有著重大作用,而且對(duì)今日仍有不可忽視的影響。[18]盧梭《社會(huì)契約論》啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)思想大解放的時(shí)代,它與工業(yè)制度的結(jié)合是社
5、會(huì)現(xiàn)代化的兩個(gè)動(dòng)力。盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最有影響的思想家;但時(shí)至今日,人們對(duì)盧梭仍有許多誤解,不是認(rèn)為他的思想和其他人差不多,就是認(rèn)為他十分激進(jìn)。仔細(xì)研究一下他的思想,會(huì)發(fā)現(xiàn)他有許多獨(dú)創(chuàng)之處。[19]希特勒《我的奮斗》《我的奮斗》是一個(gè)非常好的反面教材。希特勒在書(shū)中反復(fù)明確宣傳他的政治理想。概括起來(lái)就是:種族主義、大日耳曼民族主義、生存空間、第三帝國(guó)的理想國(guó)。這些思想在希特勒死后并沒(méi)有消失,仍然在以各種形式延續(xù)著。[20]麥克盧漢《理
6、解媒體》我們生活在信息時(shí)代,可是很少人關(guān)注信息的傳播;我們生活在媒體的包圍之中,可是沒(méi)什么人注意到它的影響。麥克盧漢是最早開(kāi)始關(guān)心媒體對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的改造的人,提出“媒體即消息”的論點(diǎn)。他開(kāi)拓了一個(gè)無(wú)盡的前沿,但還有許多問(wèn)題需要進(jìn)一步挖掘。[21]柏拉圖《共和國(guó)》世界哲學(xué)歸根溯源只有兩種,其中之一是希臘哲學(xué)。了解希臘哲學(xué),首先要談柏拉圖。柏拉圖的偉大之處就在于他把哲學(xué)提高到一個(gè)新的境界:哲學(xué)不是那種空洞言詞的游戲,也不是宗教和意識(shí)形態(tài)的
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