文史常識(shí)高考?xì)v史文史知識(shí)

1、“文史常識(shí)”【春節(jié)春聯(lián)】春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。春聯(lián)是我國(guó)特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國(guó)，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。1春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于A秦始皇時(shí)期B漢武帝時(shí)期c宋太祖時(shí)期D唐太宗時(shí)期2春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性

2、。下列新中國(guó)成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生A①②③④B④②①③c③①②④D②①④③【清明節(jié)】清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。3祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于A懂得珍惜生命B培養(yǎng)艱苦奮斗的精神嬸c

3、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)D增強(qiáng)愛國(guó)愛家的意識(shí)4“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語的說法正確的是①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)A①②④B②③C①④D②③④5最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于A漢武帝B僧一行C沈括D郭守敬【端午節(jié)】農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、

4、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。6上述材料，不能說明端午節(jié)A是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物B積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神c背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明D是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、

5、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的；同時(shí)，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。13中國(guó)古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)

6、系。以下都表示“陰”的方位是A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南14下列思想主張吸收了陰陽五行學(xué)說的是①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)A①②③B②③④C①③④D①②③④【三綱五常】“三綱五?！笔俏覈?guó)封建社會(huì)立法的指導(dǎo)思想。“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率。它反映了封建社?huì)中君臣、父子

7、、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。一P“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。15西漢董仲舒提出的“三綱五?！崩碚?，后來成為中國(guó)封建社會(huì)基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因?yàn)樗麬是封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映B反映了勞動(dòng)者人身地位的提高c適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要D以人為本，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序【三字經(jīng)】《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童

8、啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅?！度纸?jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。16《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是A明朝末年農(nóng)民起義不斷B明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗C李自成攻破北京，明朝滅亡D倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈【百家姓】北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編