日干論命有些偏頗

1、清末任鐵樵以來，許多命理名家均一致認為八字是以日元為中心的，其余七字都要圍繞著日元打轉。他們分析八字首先必做的事情就是分析日元的旺衰程度，取出一個能夠“扶抑日元”的所謂“平衡用神”，目的是為了平衡八字五行，使日元能夠擔得起財官殺食。因此，在他們所寫的命書里充滿了日元旺則如何如何，日元弱則又如何如何之類的習慣用語，其中最具代表性的就是任鐵樵在其《滴天髓闡微》中的幾段相關論述，如其在“體用”一章里就說“如日主旺相，提綱或財或官或食傷，皆可為

2、用；日主衰，別尋四柱干支有幫身者為用……如四柱干支財殺過旺，日主旺中變衰，須尋其幫身制化財殺者而用之……如日主不能為力，合別干而化，化之真者即以化神為用；化神有余，則以泄化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用”等等，這里每一條都是圍繞著日元是否能擔得起財官殺食這一思路展開論述的。在任鐵樵及其追隨者們看來，富貴八字的前提即為身強（除了從格），因為只有“身強才能擔財官”嘛，如果身弱，有財官印食也無力消受。所以，他們視之為好命的八字不是

3、“身殺兩?！?，就是“身財兩旺”，他們視之為賤命的八字不是“財多身弱”、即為“殺重身輕”，以及什么“日元受到克泄交加”的爛八字。這種“身強才能挑重擔”的普通生活常識，一經被任氏上升為八字命學最重要的推理法則，便很快得到了命學界的廣泛認同。于是，“身強才能擔財官”這句話便像唐僧所念的緊箍咒一樣緊緊的束縛住了眾多命理學者的腦筋，使他們患上了日元非要身強不可的精神強迫癥。百余年來，極少有人懷疑過這句話在命學上的合理性。大家都忘了孔老夫子的至理名

4、言：“勞心者治人，勞力者治于人”。那些身體強健挑著重擔賣苦力的人，都不是什么好命。好命的人絕大多數都是勞心者，遍身綺羅者，不是養(yǎng)蠶人??！既然如此，我們?yōu)槭裁匆选吧韽姟币暈楂@取富貴的前提條件呢？當年，手無縛雞之力的弱女子慈禧不是也能打敗如狼似虎的八大臣而奪得天下嗎？即便是一個躺在病床上絲毫不能動彈的重癥病人，如果悍匪要劫奪她脖子上寶石項鏈，這時只要有幾個神勇無比的警察在側，她就能安然無恙，如果她需要什么東西，其親人也會趕緊為她弄來，為什

5、么非要她本人身強不可呢？我們?yōu)槭裁捶且谏砼c殺、財與身、身與食之間尋求平衡呢？同樣的道理，日元要獲得八字中的財官印食，要制服殺傷梟刃，不是靠身強，而是要靠獲取或制服這些東西的手段與方式。也就是要“勞心”而不是“勞力”。這“勞心”二字在八字命理上又是如何體現的呢？如果說日元有重根就是“身強”，以比劫對抗官殺就是“勞力”，那么對官殺采取印化食制的手段就是“勞心”。子平之所以說“逢殺看印”而不說“逢殺看比劫”，其用意就在于說明七殺要有印化或食

6、制，才能獲得七殺所代表的榮譽、地位和權利，否則光憑身強是得不到的。相反，盡管身弱無力，但只要官殺有制化，命主就能獲得官殺所代表的好處。而且“眾殺猖狂，一仁可化”，制化之字只要在八字格局中占據有利位置，哪怕殺重制輕，也能一夫當關萬夫莫開，收到以弱勝強、以少勝多的理想效果，根本無需考慮日元的旺衰強弱。那么，為什么會有那么多人非要把財官與身緊緊聯系在一起思考，并死死抱著“身強才能擔財官”的信條不放呢？究其根源，是以日元為中心的錯誤思想在作怪。

7、既然以日元為八字的中心，那么就得處處考慮財官印食與日元的關系，考慮日主之身是否能任官，是否能擔財，是否能受印生，是否經得起食傷化泄等等，那些“平衡用神”論者就正是這樣思考的?？墒?，正宗子平并不以日元為八字中心，而是以月令為八字中心，其余七字都要配合月糗之運，多次流產，幾次失盜，又破財又離婚，沒見一點好處。這個普通人的命為何在身旺財旺的大運中還頻頻倒霉呢？可是，另有一個男命為：癸卯甲寅辛巳丁酉。同上面庚辰日男命相差無幾，均屬財多身弱之命。

8、然而，此命卻從亥運起出任某集團公司總裁，到庚戌運一發(fā)轟天，獲財無數。還有一個男命：癸巳甲寅辛丑壬辰。八字耗泄重重，生扶日元辛金有力者僅丑土而已，也屬財多身弱。但是命主在亥運中就一發(fā)數千萬，入庚戌運后就成億萬大亨了。上述四命，均為財多身弱之命，為什么同樣走印比幫身運，前兩命一無發(fā)展，后兩命卻一發(fā)轟天呢？區(qū)別怎么會有這么大呢？若以所謂“財多身弱要幫身”的法則推理，是斷斷然推不出這種區(qū)別的。因為問題出在格局上，與身強身弱無干。第一個癸卯年庚辰

9、日之命，時柱有官印相生，當以官印格論。官印格以官重印輕者格高，此命丁火官星本就根輕力微，加之大運行水金之鄉(xiāng)，丁火死絕難起，故工作平凡，財運不昌。第二個壬寅年命也是如此，為殺印格，病在殺輕，辛丑運再添一印，殺輕之病愈重，故諸事不利。第三個癸卯年辛巳日命，雖然時柱也有七殺，但無印星，不能構成殺印格，只能構成用財喜比格，即以丁火殺星為格局之病。好在巳酉合，有比劫去病，為發(fā)財之兆。大運入亥沖巳火，去格中之病，故能于商場樹幟，嶄露頭角。庚戌運，火

10、到墓地，戌土泄火生金，化忌為喜，因之大發(fā)特發(fā)。第四命也是因為八字有巳火官星破財格，喜有癸水蓋頭去病，格成而高。大運一到去病之所，命主便如大鵬展翅，飛騰萬里了。想想，我們有什么理由認為這后兩命發(fā)財是財多身弱走了幫身運所導致的呢？為什么前兩命同樣走幫身運卻無聲無臭呢？答案很清楚：問題不在身與財官是否平衡的問題上，而在于格局的成敗高低上！如果有誰還要繼續(xù)在“身強才能擔財官”的緊箍咒下顛倒折騰，那么我們不妨再上幾個命例看看。吳局長命：甲午癸酉甲

11、戌庚午；趙大頭命：庚寅乙酉乙卯己卯。兩命相比，哪個更接近“身殺兩?！蹦?？毫無疑問，趙造更接近。其乙木日元雖然生在葉落木枯的深秋，但在年日時三處得重根，不可謂身不強。大運逢戊子己丑，財來生官，不可謂官不旺。然而，身旺官旺的命又能咋樣呢？讀書不成，經商失敗，游手好閑，醉生夢死，親朋見之，無不頭大，故呼其名為“大頭”。而吳局長之命，日元甲木無根，克泄交加，一望便知為身弱，可是人家在丁丑運中擔任某縣工商局局長，戊寅運中再升至市工商局局長（處級）