構建和諧社會——試論中國傳統(tǒng)文化的當代價值

1、構建和諧社會：中國傳統(tǒng)文化價值的現(xiàn)代體現(xiàn)構建和諧社會：中國傳統(tǒng)文化價值的現(xiàn)代體現(xiàn)——試論中國傳統(tǒng)文化的當代價值摘要摘要：和諧是中國傳統(tǒng)文化的思想精髓和價值觀念的最高原則。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化價值：以社會總體協(xié)調(diào)發(fā)展為出發(fā)點。樹立和諧思維；以科學發(fā)展觀為指導。弘揚“以人為本”的理念；以全球化為背景，融合各民族文化；以實現(xiàn)社會和諧發(fā)展為目標，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。關鍵詞關鍵詞:和諧社會；中國傳統(tǒng)文化；價值實現(xiàn)和諧是中國傳統(tǒng)文化的思想精髓和價值觀念的最高

2、原則。正是具有“和諧”精神的中國傳統(tǒng)文化造就了中華文明的歷久不衰，并顯示出自身強大的生命力和超越民族界限的世界價值。然而20世紀初以來，中國一些學者把具有5000年歷史的中國傳統(tǒng)文化視為阻礙中國社會發(fā)展的關鍵因素，將中國近代的落后、愚昧歸咎于中國傳統(tǒng)文化。其間“五四”精英們認為只有西方文化，才能改變中國百年積弱的狀況，不遺余力地揭示中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，對5000年的傳統(tǒng)文化進行了一次大清算。新文化運動促進了中國社會的思想解放，但對中國

3、傳統(tǒng)文化發(fā)展也造成相當大的沖擊，在某種程度上導致人們對傳統(tǒng)文化的片面了解。“文化大革命”對傳統(tǒng)文化又是一次摧毀?！耙噪A級斗爭為綱”的“斗爭哲學”盛行一時，使廣大國人，特別是“文革”之后成長起來的當代人缺乏對傳統(tǒng)文化的了解和承繼。改革開放以后，西方文化迅速影響并搶占我國文化陣地。人們更多地是看到西方文化中積極的有價值的部分，而對消極的負面的東西忽視太多，與此同時，對中國傳統(tǒng)文化中積極的有價值的東西基本上采取否定的態(tài)度。尤其是那些缺乏傳統(tǒng)文

4、化素養(yǎng)的青少年強烈地信仰、追捧西方文化，把傳統(tǒng)文化看作是束縛個性自由發(fā)展和社會進步的桎梏，乃至對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自卑。受西方文化價值取向的影響，我國經(jīng)濟社會在快速發(fā)展的同時，也開始出現(xiàn)社會不和諧的問題，如環(huán)境破環(huán)嚴重、貧富兩極分化加劇等。構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是“十一五”乃至今后相當長一個時期的重要任務。自黨的十六大提出構建社會主義和諧社會以來，我國理論界不少有識之士從

5、不同角度對如何構建社會主義和諧社會，提出了很多建設性的意見和建議。本文從實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化價值方面，談談構建和諧社會。中國傳統(tǒng)文化中和諧思想的內(nèi)涵中國傳統(tǒng)文化是一個巨大的寶庫，其中充滿大智大慧的“和諧”思想，有著豐富的內(nèi)涵:“天人合一”思想?！疤烊撕弦弧彼枷胧侵袊苋颂烊擞^的主旋律。總體說來“天人合一”論強調(diào)人與自然的一致性，強調(diào)規(guī)律與行動的和諧性，認為人的行為以實現(xiàn)天道的要求為已任，體現(xiàn)宇宙大化之流行，強調(diào)天道與人道、人與自然的緊密聯(lián)系

6、與和諧統(tǒng)一。人與自然和諧是構建社會主義和諧社會的內(nèi)涵之一?！爸泻汀彼枷?。“中和”思想是中國傳統(tǒng)文化的核心。2500年前的西周太史史伯曾說：“夫和實生物，同則不繼”，意為不同的事物按一定方式結合在一起，方可產(chǎn)生新事物，而相同的事物則是不能長期發(fā)展下去的。和諧社會正是指社會整以人格教育為核心的人文教育，培育人文精神，推動國民人文素質(zhì)的提高。中國傳統(tǒng)文化始終強調(diào)人格尊嚴的重要性?，F(xiàn)階段，加強人格教育，一方面，要大力提倡我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的道德

7、理念；另一方面要著力加強“獨立、創(chuàng)新、敬業(yè)、自律”等現(xiàn)代人格行為的培養(yǎng)。青少年是國家的未來和希望，是構建和諧社會的生力軍。當前我們要特別重視青少年的人文教育，著重培養(yǎng)他們愛國情感、人格自尊、知禮守法和責任意識，為構建和諧社會提供內(nèi)在支撐。第四，以全球化為背景，融合各民族文化。民族文化是世界各民族人民在本民族特定的地理環(huán)境和實踐活動中創(chuàng)造、形成的。民族文化體現(xiàn)民族精神，是民族生命的重要組成部分。因此，自古以來各民族就有強烈地保持自己文化傳

8、統(tǒng)的趨向。全球化打破了民族文化的界限，不同文化之間的交流越來越頻繁。當今世界的任何一個國家和民族都不可能無視其他文化的存在，相反，必須正確認識文化多樣性這一客觀事實。文化多樣性既是人類社會的基本特征之一，也是人類文明進步的動力。世界各種文明長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。因此，我們應該敞開胸懷，既尊重和包容其他文化的存在和發(fā)展，還要在和其他文化的交流、溝通中汲取營養(yǎng)，豐富與發(fā)展本民族文化，為構建和諧社會提供強大的、

9、充滿活力的精神支柱和智力支持。第五，以實現(xiàn)社會和諧發(fā)展為目標，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。在近代，由于多方面的原因，造成了傳統(tǒng)文化沒有能夠與時俱進，這也是新文化運動對傳統(tǒng)文化進行否定的一個很重要的原因。但是，傳統(tǒng)文化畢竟是哺育、滋養(yǎng)中華民族幾千年的文明，其價值亦毋庸置疑。如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，那就必須回到兩千五百年以前的孔子那里去汲取智慧以儒學為主的中國傳統(tǒng)文化是一個豐富的寶藏，但是我們反對對傳統(tǒng)文化毫無批判地兼收并蓄，當前應圍繞社會和諧

10、發(fā)展這一目標，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，創(chuàng)造更加先進的文化。一要把握好協(xié)調(diào)性原則，充分發(fā)揮人的主觀能動性。中國傳統(tǒng)文化重人倫，輕自然，強調(diào)“天人合一”，反對人與自然的對立，追求人與自然的和諧，有鮮明的人文精神，卻忽視了對自然界本身的認識和改造。傳統(tǒng)文化當中的“天人合一”是以人的能動性未充分發(fā)揮為背景的，強調(diào)人對自然的適應。長期以來，我國經(jīng)濟發(fā)展過多依靠投資規(guī)模和增加物質(zhì)投入。這種粗放型經(jīng)濟增長，與環(huán)境、資源的矛盾已越來越尖

11、銳。日益突出的環(huán)境問題、資源問題迫切要求我們要與自然和諧相處，致力于走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，努力實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展格局，積極建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會。二要牢固樹立社會主義榮辱觀，造就和諧的人的個體。傳統(tǒng)文化重群體輕個體，以為群體、社會和諧，個體就會自然而然地和諧。這樣的和諧是缺乏活力的，如同在計劃經(jīng)濟時代，社會表面上是和諧的穩(wěn)定的，但卻忽視了人