正統(tǒng)鐵板神數(shù)

1、正統(tǒng)正統(tǒng)鐵板神數(shù)鐵板神數(shù)皇極開竅詩訣皇極開竅詩訣皇極神數(shù)妙無窮，八刻分命見天功。陽男陰女分清濁，吉兇休咎自不同?；蕵O神數(shù)妙無窮，八刻分命見天功。陽男陰女分清濁，吉兇休咎自不同。六親玄機(jī)卦中納，刻分卦數(shù)在其中。妻財(cái)基數(shù)千位定，母子刻分十上輪。六親玄機(jī)卦中納，刻分卦數(shù)在其中。妻財(cái)基數(shù)千位定，母子刻分十上輪。上卦百數(shù)下卦零，加減秘?cái)?shù)配五音。八宮爻神十位奇，考時定刻有乾坤。上卦百數(shù)下卦零，加減秘?cái)?shù)配五音。八宮爻神十位奇，考時定刻有乾坤。十二支神

2、千位用，迂回輾轉(zhuǎn)推六親。欲窺神數(shù)悉詩意，秘卦圖上細(xì)推尋。十二支神千位用，迂回輾轉(zhuǎn)推六親。欲窺神數(shù)悉詩意，秘卦圖上細(xì)推尋。前言前言《正統(tǒng)鐵版神數(shù)》的數(shù)理基礎(chǔ)，原于道家的太華數(shù)理。它分為前期鐵版；后期鐵版。前期鐵版，由陳摶祖師所傳，只有數(shù)序而無注文，后期鐵版是清代太華派居士鐵卜子所編，在數(shù)序下加注文字。太華數(shù)理包括了我國古代所有的數(shù)理和預(yù)測方法。它森羅萬象，玄紗莫測。《鐵版神數(shù)》運(yùn)用的太華數(shù)理，只不過是那燦爛星河中的一個光點(diǎn)。本門主要以八卦

3、加則配合日主配卦取干支聲音十六卦來斷理論旁涉河洛紫薇皇極等各門知識決不保留只要是有緣人將一傳到底!掌握本派鐵板后將可以辨別所有江湖假鐵板的騙人之處永不為鐵板所迷惑!并對八字紫薇的水平有莫大提高!它把乾集理論徹底連接起來絕不是假鐵板東一榔頭西一錘子的拼湊歷史上頭一次徹底破解鐵板神數(shù)的全部口訣!使廣大易學(xué)愛好者終于走出了迷宮，看清了一些所謂的鐵版神數(shù)大師的丑惡面目，如香港出版的《正統(tǒng)鐵版神數(shù)基礎(chǔ)知識及條文》一書中羅列了年、月、日、時卦，日、

4、月星辰數(shù)，七政四余，河洛理數(shù)。實(shí)際上《正統(tǒng)鐵版神數(shù)》根本不用這些數(shù)理。它們是師父為弟子制作玄機(jī)圖所用。只有師父為弟子制作了玄機(jī)圖，弟子才能在《鐵版神數(shù)》基礎(chǔ)上，更加精密地為別人預(yù)測。但書中整理者對它們的解釋全是錯誤的。書中整理者列舉的四個命例全是虛假的。整理者把那十二首口訣，作為鐵版神數(shù)秘訣，是不正確的。實(shí)際上那十二首口訣，包含了所有太華派預(yù)測術(shù)的運(yùn)用方法。諸如星命術(shù)，六壬術(shù)，太乙術(shù)，鐵版神數(shù)，蠢子神數(shù)，堪奧數(shù)，紫薇斗數(shù)等。按四柱八字預(yù)

5、測命運(yùn)，莫過“鐵板神數(shù)”最神奇?？蓴嗥拮有帐?，可斷你出生時父母之年齡，可斷子女之屬象，可斷職業(yè)，可斷壽數(shù)，財(cái)、官、學(xué)識無所不能斷，甚至可以斷前生后世。據(jù)稱“鐵板釘釘子”命數(shù)難逃。本人綜合“河洛真數(shù)”、“皇極神數(shù)”、“鐵板神數(shù)”、“南極神數(shù)”、“鐵算盤數(shù)”、“三世演禽”等，究其預(yù)測之源，仍然是60甲子綜合卦象、運(yùn)數(shù)、聲律之陰陽五行制化。無非是將四柱的天干地支化為數(shù)，再化為先天卦、后天卦數(shù)，再加五行納音之?dāng)?shù)，再用適當(dāng)規(guī)則將其組合成數(shù)，按該數(shù)

6、字查找神數(shù)中某條。所學(xué)的預(yù)測方法越多，準(zhǔn)確率就越高。關(guān)鍵是加則起例活用其數(shù)。按現(xiàn)今的命局排法僅一百多萬個八字（男女一共加方位），而世界人口近百億。雖然鐵板神數(shù)將八字化為數(shù)，又增加了八刻，成為五柱十字，再將64卦384爻加上，比僅用四柱八字法精確多了。但還是不能將每個人特定的唯一表示出來，且僅僅只有一萬二千條組合（當(dāng)然還可自創(chuàng)）。所以不鐵是絕對的，鐵是相對的。鐵板神數(shù)對個人命運(yùn)預(yù)測的準(zhǔn)確性是不容忽視的。的確對部份人、部份事起到鐵板釘釘?shù)臏?zhǔn)

7、確效應(yīng)。這也是術(shù)數(shù)命理人士值得研究的地方。但吹得過神則淪為自欺欺人了。術(shù)數(shù)之學(xué)，既有一定規(guī)律性，又有個人的特異性。學(xué)習(xí)之法，關(guān)鍵在悟。唯有不鐵方能鐵，不神方能神也。將寒欲放梅，云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆手中杯」其實(shí)所謂律管動則葭灰飛，是很無聊而沒準(zhǔn)驗(yàn)的但漢書律歷志有謂：「律有十二，陽六為律，陰六為呂，律以統(tǒng)氣類物，呂以旅陽宣氣」“皇極用聲音之法﹐以聲起數(shù)﹐以數(shù)合卦。”聲為律、音為呂。聲有十、如甲至癸；音有十二、如子至亥。陽律六，就是黃鐘，

8、太簇，姑冼，蕤賓，夷則，無射；陰律六，就是林鐘，南呂，應(yīng)鐘，大呂，夾鐘，仲呂通書把十二律分配十二月，正月建寅律中太簇，下生南呂；二月建卯律中夾鐘，上生無射；三月建辰律中姑冼，下生應(yīng)鐘；四月建巳律中仲呂，上生黃鐘；五月建午律中蕤賓，下生大呂；六月建未律中林鐘，上生太簇；七月建申律中夷則，下生夾鐘；八月建酉律中南呂，上生姑冼；九月建戌律中無射，下生仲呂；十月建亥律中應(yīng)鐘，上生蕤賓；冬月建子律中黃鐘，下生林鐘；臘月建丑律中大呂，上生夷則而以黃

9、鐘為十二律之首，故黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑冼，姑冼生應(yīng)鐘，此黃鐘所由生也其相生之?dāng)?shù)，一陽生二陰，二陰生三陽，三陽生四陰，四陰生五陽，五陽生六陰，六陰復(fù)生一陰一陰生二陽，二陽生三陰，三陰生四陽，四陽生五陰，五陰生六陽，六陽復(fù)生一陽，故蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生仲呂，仲呂復(fù)生黃鐘，此蕤賓之所自生也隔八相生之義如此。五音五行有一個訣：“一言得之者宮與土。三言得之者征與火。五言得之者羽與水。七言得

10、之者商與金。九言得之者角與木?！庇靡籽莩墒芍?dāng)?shù)：黃鐘﹕177147林鐘﹕118098太簇﹕157464南呂﹕104976姑洗﹕139968應(yīng)鐘﹕93312蕤賓﹕124416大呂﹕165888夷則﹕110592夾鐘﹕147456無射﹕98304仲呂﹕131072用之人命取卦，64卦與日主和世應(yīng)四位配合共得256卦，仿聲音唱和的16乘16。以紫薇的十二宮干支和星煞干支為框架演算，以60甲子干支或12地支的音韻演算屬相，取卦靠命主臨時河洛