《正統(tǒng)道藏》編纂研究.pdf

1、《正統(tǒng)道藏》的編纂在道教史上和中國文化史上都占有重要地位，對保護道教經(jīng)典和延續(xù)道教文化更是意義非凡。從唐至元各朝代都編纂了《道藏》，但是卻又毀于戰(zhàn)火之中，到明代時已無存世《道藏》。明初道教的發(fā)展走入民間而在宮廷里皇帝對道教又極度推崇，促成了明代《道藏》的編纂。然現(xiàn)今學者的看法還是遵循陳國符先生在新中國建立之前提出的觀點——《正統(tǒng)道藏》是張宇初在永樂四年于北京編纂，終永樂一朝沒有編成。而本世紀以來更多新史料的面世，使這一觀點難以成立。本文

2、據(jù)故宮博物院編輯、海南出版社在2000年出版的《故宮珍本叢刊》第526冊中收錄的《大明太宗集》卷四《道藏經(jīng)序》確定，《道藏》的編纂開始于永樂十七年，完成于永樂二十年(1419～1422);而太和山玉虛宮提點任自垣是主持編纂事宜的領導者；編纂《道藏》的地點確為北京；《正統(tǒng)道藏》的刊刻是由明內(nèi)府的刊刻機構(gòu)開始于永樂年間《道藏》編纂完成之后，因在刊刻過程中出現(xiàn)問題，才有英宗時期道士邵以正對任編《道藏》的校勘和增補，并增補了一些道經(jīng)和道教神仙圖