2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、人民日報:領(lǐng)導(dǎo)干部要有歷史擔當人民日報:領(lǐng)導(dǎo)干部要有歷史擔當——換屆之際說政德之一換屆之際說政德之一隨著地方各級領(lǐng)導(dǎo)班子換屆,一大批干部特別是年輕干部陸續(xù)走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位,形成新的領(lǐng)導(dǎo)集體。時代有新要求,人民有新期待,新班子如何造就新氣象?首要一點,是自覺樹立從政道德,也就是胡錦濤總書記強調(diào)的“常修為政之德”。老百姓中流傳一段話:“有德有才,大膽使用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,堅決不用”。群眾為何如此看重政德?因為作為政德主體的領(lǐng)導(dǎo)

2、干部,不同程度地掌握著黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和國家權(quán)力。一般人無德,影響再大也可想見;主政一方的領(lǐng)導(dǎo)干部失德,則會損害社會進步、危害人民利益、貽害黨的事業(yè)。人無德不立,官無德不為。一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否有政德,看的是他對黨的理論路線方針政策,是真心擁護,還是虛與委蛇;對中央決策部署是認真執(zhí)行,還是陽奉陰違;在大是大非面前是清醒堅定,還是模糊動搖;對人民群眾是滿懷真情,還是感情淡漠;在急難險重任務(wù)前是挺身而出,還是臨陣退縮;在矛盾糾紛問題前是迎難而上,還是

3、明哲保身;對個人名利是淡泊處之,還是熱衷追逐;在道德操守上是慎獨慎微,還是言行不一。概言之,看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛與實的關(guān)系,把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。說到底,看他是否能有共產(chǎn)黨人的歷史擔當。今天的中國,正處千年未有的大變革中,面對前所未有的機遇挑戰(zhàn),執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,最大的政德就是歷史擔當。思想政治領(lǐng)域風云激蕩,沒有自覺的政治擔當,如何能將共產(chǎn)黨人的堅定信仰、中國特色社會主義的堅定信念、改革開放的堅定

4、信心,熔鑄到執(zhí)政興國的政治實踐中?轉(zhuǎn)型期中國矛盾不斷積累疊加,沒有自覺的社會擔當,如何能攻堅克難化解社會問題、激流勇進突破發(fā)展瓶頸、不畏艱險推動改革大業(yè)?精神文化陣地百舸爭流,沒有自覺的文化擔當,如何能凝聚社會共識、重振民族精神、建設(shè)文化強國?“文革”中小平同志曾兩陷逆境,但他再度出來工作時,仍決然表示:“我出來工作,可以有兩種態(tài)度,一個是做官,一個是做點工作。我想,誰叫你當共產(chǎn)黨人呢。既然當了,就不能夠做官,不能夠有私心雜念,不能夠有

5、別的選擇”。正是一代代共產(chǎn)黨人的選擇與擔當,才會有社會主義中國開天辟地的偉業(yè)、改革開放中國激蕩人心的篇章、富強民主文明和諧中國舉世矚目的輝煌。權(quán)既為民所賦,當為民所用,這是最深刻的為政之德、最根本的黨性修養(yǎng)。一個干部被推選到領(lǐng)導(dǎo)崗位上,意味著個人的機遇,更預(yù)示著歷史的責任。今年是小平同志南方談話20周年,面對日益峻迫的“發(fā)展以后的問題”,面對“四大危險”與“四大考驗”,我們黨所承擔的領(lǐng)導(dǎo)責任,比歷史上任何時期都更為繁重,這一代領(lǐng)導(dǎo)干部必

6、須有更大的歷史擔當,考慮的不能只是眼前的平穩(wěn)發(fā)展,更應(yīng)有黨和國家的長治久安。倘若只計個人得失,遇到矛盾繞著走,碰到問題不敢抓,面對風險不敢闖,不敢作為做庸官;倘若熱衷表面文章,大張旗鼓弄虛,花團錦簇作秀,不愿作為做昏官;倘若在其位不謀其政,上不能利黨,下無以益民,無所作為做懶官;甚至弄公權(quán)以謀其私,貪贓枉法,胡亂作為做貪官,則不僅損害黨和政府形象,更會讓人民喪失信心。有政德才會有政績。全國已有14個省區(qū)市黨委完成換屆,今年還將有17個省

7、區(qū)市黨委要進行換屆,地方人大、政府、政協(xié)換屆也將全面展開。各地選拔新班子時,要將政德且能說得出有效管用、能夠解決實際問題的話。有些干部說話辦事,總是瞻前顧后,畏首畏尾,權(quán)衡利弊,生怕對自己的前途、利益有一絲一毫潛在的風險,計較多了,就會對迫切的現(xiàn)實問題、群眾反映強烈的突出問題,不愿說話,不敢擔責,只想打官腔糊弄過去。“為官避事平生恥”。任其職,盡其責;在其位,謀其政。只有敢抓敢管、敢于負責,敢于攻堅克難,敢啃硬骨頭,才會不計個人得失,不

8、怕得罪人,直面困難和問題,說真話、實話和管用的話。敢說敢做、務(wù)求實效,說的話群眾才愿意聽,并且聽得懂、記得住。在人人都有麥克風的時代,一些人仍然不懂得創(chuàng)新和解放表達,改善交流方式,說話溫和、平等、謙虛,還是習(xí)慣命令、指示、訓(xùn)導(dǎo)等老一套,照本宣科、我說你聽。古人說:“立身百行,以學(xué)為基?!睂W(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑,也是改善表達、提升“軟實力”的重要基礎(chǔ)。如果要講出富有時代氣息的鮮活話語,就必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念,減少應(yīng)酬,排除干

9、擾,使學(xué)習(xí)成為愉悅身心的愛好和習(xí)慣,努力做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。惟有如此,才能跟上時代步伐。二月九日二月九日人民日報評論員:是與非不容含糊——換屆之際說政德之二我是誰?為了誰?從哪里來?到哪里去?舉什么旗?走什么路?對這些根本性、原則性問題的回答,關(guān)系到抱有怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路。在這些大是大非的問題上,旗幟鮮明地堅持“是”、反對“非”,是領(lǐng)導(dǎo)干部政德的基本要求。是與非的問題,說到底是如何認識黨、如何

10、認識人民、如何認識中國特色社會主義事業(yè)的問題。一個馬克思主義政黨,是為了絕大多數(shù)人的政黨。無論是革命、建設(shè)還是改革,90年艱辛探索始終銘刻人民利益;無論是基本路線、基本綱領(lǐng)還是根本宗旨,歸根結(jié)底都是為了億萬群眾。堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,才是堅定了是與非的選擇,也才是把握住了最根本的政德——作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,倘不能“為官一任,造福一方”,連封建社會的“清官之德”都不能比,遑論共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高信念。有人認

11、為,談理想太遠、談信念太玄、談宗旨太泛,是非問題抽象、空洞、刻板。這種看法,反映的正是是非觀的模糊。面對不同利益訴求,是站在少數(shù)人立場,還是站在大多數(shù)人立場?面對復(fù)雜發(fā)展局面,是著眼一時一地,還是著眼全局長遠?對不良現(xiàn)象是站出來壓下去,還是退避三舍明哲保身?對矛盾問題是說真話辦實事,還是文過飾非敷衍塞責?是非問題并非“高高在上”,政德問題更非“虛無縹緲”,其實就體現(xiàn)在對一個上訪者、一家拆遷戶、一條排污管甚至一張購物卡的態(tài)度之中。也有人認

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