涓生與子君的悲劇性及原因探析

1、涓生與子君的悲劇性及原因探析內(nèi)容摘要：《傷逝》所講述的是知識分子涓生與子之間的艱難愛情故事。在五四反帝反封建的社會里，他們?yōu)榱死硐氲膼矍槎竽懙臓幦∽杂蓱賽刍橐?，采取了與封建思想作抗爭的辦法，然而又因兩個人性格上的弱點，最終無異于在無人的大海里求助，以鮮活的生命沉溺而結(jié)束。然而，這樣的斗爭經(jīng)不起時間與社會的考驗，終究使這段并不牢靠的感情迅速走向死亡，沒有一點起死回生之余地，并以失敗宣告結(jié)束。在那樣的社會里生存，就像是生活在少量空氣的鐵屋

2、子里，窒息但又不能放棄僅有的這一點氣息，這就是他們茍延殘喘的載體。一旦載體不存在，他們將面臨的就是死亡！而涓生和子君，就是這鐵屋子里的兩個有覺醒的知識分子，想在這僅有的一點氣息里開辟出一條新路來，想打開著沉重的鐵屋子，迎接新鮮的氣息。然而，在當時那樣思想和生活都落后的舊社會，那些僅憑這一點空隙生存的人們，能讓你打開著沉重的鐵屋子，迎接對于他們來說是未知數(shù)的新鮮空氣么？？如果被你兩個打開以后，引進來的不是所謂的新鮮氣息，那么到那時你們兩個

3、處境又該是怎樣的呢？？？所以，你們就在這樣的生存環(huán)境下去叛逆，悲劇的結(jié)果就已經(jīng)擺在你面前了。再往前走，依然是沒有墓碑的墳?zāi)?。關(guān)鍵詞:積極掙扎、社會沉滯、性格弱點、經(jīng)濟殘疾、愛情破產(chǎn)在魯迅的短篇小說中，《傷逝》是唯一一部以愛情為主題神，圧制人的個性的東西。涓生和子君在追求自己的愛情和婚姻自由的時候，便觸動了這些稱為“仁義道德”的人們。在他們眼中，青年男女之間本就沒有愛情自由可言的，有的也只是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們這個軌道，

4、那就是不折不扣的“叛逆者”。當然，一經(jīng)被他們發(fā)現(xiàn)，這些“叛逆者”就不會有什么好日子過得了。于是，涓生和子君也就活在了眾人白眼的環(huán)境里，當子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時，他們已經(jīng)把努力放在了斗爭中，取得了初步性的勝利，他們成功的同居在一起，找到了屬于自己的愛情（剛開始的時候就是這樣），但這樣的奮斗“成果”在那些封建的衛(wèi)道士眼里，他們就是破壞綱常倫理的“敗家子”，是不能夠存在的！封建的倫理道德沉重的壓在每一位生活在“鐵