浙江溫州永興中學(xué)2013-2014年語(yǔ)文八年級(jí)下學(xué)期期中測(cè)試題

1、1永興中學(xué)永興中學(xué)20142014年八年級(jí)下學(xué)期期中測(cè)試題年八年級(jí)下學(xué)期期中測(cè)試題一、基礎(chǔ)知識(shí)（一、基礎(chǔ)知識(shí)（2626分）分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.叱罵(ch)贖罪(sh)悚然(sǒng)狼藉(ji)B.荊棘（jīng）閃爍（shu）廝守（sī）差使（chāi）C.囁嚅(ni)唾手(tu)彷徨(png)蹂躪(lng)D.忸怩（liǔ）嬉戲（xī）樵夫（qio）奔喪（sāng）2.下列加點(diǎn)詞解釋不完全正

2、確的一項(xiàng)是（）（3分）A.觸目傷懷（心）令人發(fā)指（伸出手指）巋然不動(dòng)（高大的樣子）B.肆無(wú)忌憚（怕）義憤填膺（胸）衣衫襤褸（破爛）C.記憶猶新（還）慘絕人寰（人世）駭人聽(tīng)聞（驚嚇、震驚）D.望九之年（接近）變賣典質(zhì)（抵押）不知所措（處置）3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A.通過(guò)這次學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，使我的思想認(rèn)識(shí)有了提高。B.春天的鹿湖是美麗的季節(jié)。C.中學(xué)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)的重要階段。D.同學(xué)們聚精會(huì)神地注視和傾聽(tīng)著老師做實(shí)驗(yàn)。4

3、.下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.回到故鄉(xiāng)，見(jiàn)到親人，在外漂泊多年的他，終于忍俊不禁，流下了辛酸的淚水。B.在學(xué)習(xí)上，他虛心好學(xué)，見(jiàn)異思遷，因此取得了優(yōu)異成績(jī)。C.富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。D.這份試卷中的第一題他花了10分鐘時(shí)間才完成，真是小題大做。5、下面有關(guān)判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.文房四寶是指筆、墨、紙、硯；五行是指金、木、水、火、土。B.我國(guó)古代對(duì)年齡的稱呼，其中三十歲

4、稱為“而立”，五十歲稱為“花甲”。C.古代別稱：巾幗指婦女，須眉指男子，鴻雁指書(shū)信，汗青指史冊(cè)。D.“山寨”舊時(shí)綠林好漢占據(jù)的山中營(yíng)寨，演變至今日，變成了有仿冒嫌疑或偽造嫌疑的意思，更衍生出“某某現(xiàn)有事物的粗糙模仿版”的引申含義。6、將①～④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）讀書(shū)，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？我以為。①因此，對(duì)志向遠(yuǎn)大者來(lái)說(shuō)，我建議再讀一點(diǎn)文學(xué)書(shū)。②今天我們讀書(shū)不能過(guò)于勢(shì)利，事事講求實(shí)用。③審美情趣和精神意志的培養(yǎng)同

5、樣不能忽略。④經(jīng)濟(jì)、法律等專業(yè)書(shū)籍當(dāng)然和重要。A.④③①②B.③④②①C.②①④③D.②④③①7、默寫(xiě)（每小題2分，共10分）⑴？塵暗舊貂裘。⑵陳子昂《登幽州臺(tái)歌》從時(shí)間落筆的兩句是，。⑶《次北固山下》中表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：，。⑷《愛(ài)蓮說(shuō)》從生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫(xiě)蓮高潔質(zhì)樸的句子是：，3種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷

6、對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用于讀書(shū)寫(xiě)作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，

7、都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來(lái)者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無(wú)不是臺(tái)上一分鐘，

8、臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬(wàn)不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無(wú)借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來(lái)不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的

9、標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境

10、好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行，認(rèn)為自己無(wú)知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。⑦優(yōu)秀是一種酵母，