漫漫自由路-納爾遜曼德拉自傳

1、鄉(xiāng)村童年除了讓我具有強壯體格并與泰姆布王室有著永恒聯(lián)系的一條生命外，我父親還給了我一個名字——豪利沙沙。在考撒語中，豪利沙沙字面是“拽樹枝”的意思，但其口語意思更為準(zhǔn)確，意思是“惹是生非的家伙”。我不相信名字能決定命運，或者說，我不相信我父親在一定程度上已經(jīng)預(yù)測了我的前途。但是，后來的歲月中，親戚朋友竟然認(rèn)為我出生時的名字注定會給我?guī)碓S多風(fēng)風(fēng)雨雨。直到上學(xué)的第一天，我才有了更讓人熟悉的英文名字即教名。但是，現(xiàn)在我正在超越我自己。191

2、8年7月18日，我出生在姆衛(wèi)佐。這是一個位于烏姆塔塔市姆巴謝河邊的小村莊。烏姆塔塔是特蘭斯凱省的首府。我出生的那年，世間發(fā)生了兩件大事：一是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，在這場大戰(zhàn)中，南非爆發(fā)了流感，數(shù)百萬人在這場流感中死于非命；二是非洲人國民大會派代表團參加了“凡爾賽和會”，代表們在會上控訴了南非人民的苦難。但是，姆衛(wèi)佐是一個偏僻的地方，一個與世隔絕的小地方。在這里，生命數(shù)百年來一直平靜地延續(xù)著。特蘭斯凱距離開普敦800英里，距離約翰內(nèi)斯堡55

3、0英里。它位于凱伊河和納塔爾邊界之間。北有德拉肯斯山脈，東有藍色的印度洋。這是一個美麗的、群山連綿起伏的地區(qū)。這里土壤肥沃，數(shù)千條小河使它一年四季保持濕潤。特蘭斯凱曾經(jīng)是南非最大的行政區(qū)劃區(qū)之一，其占地面積有瑞士那么大，擁有大約350萬考撒人，另外還有少量的巴騷托人和白人。它是泰姆布人的家園，而泰姆布人又是考撒民族的一部分，我本人是考撒民族中的一員。我父親名叫格達拉亨利穆帕卡尼斯瓦，他從血緣和傳統(tǒng)上說都是一個酋長。泰姆布國王任命他為姆衛(wèi)

4、佐部落的酋長，但是，在英國人的統(tǒng)治下，他的任命需要政府承認(rèn)。姆衛(wèi)佐政府以地方行政長官的形式實施統(tǒng)治。作為一位政府認(rèn)可的酋長，他可以得到一份薪金和一部分由政府從該部落征收的牲畜接種疫苗稅和公共牧場稅。盡管酋長是一個德高望重、受人尊敬的角色，但是在75年前，這一角色早已經(jīng)由于冷漠無情的白人政府統(tǒng)治而被貶低。泰姆布部落向上追溯20代到雷戴王朝，按照傳統(tǒng)，泰姆布人往往居住在德拉肯斯堡山脈的山腳下。他們從16世紀(jì)開始向沿海遷徙，在沿海與考撒民族融

5、為一體。至少從11世紀(jì)，考撒人就是居住在南非富饒而氣候溫和的東南沿海地區(qū)的恩古尼人的一部分。恩古尼人在這里以狩獵和捕魚為生。這個東南沿海地區(qū)橫跨北自內(nèi)地大草原、南到印度洋的大片土地。恩古尼人可以被劃分為北部部落和南部部落。北部部落由祖魯人和斯威士人構(gòu)成；而南部部落則由阿馬巴查、阿馬崩瓦納、阿馬嘎萊卡、阿馬木奮古、阿馬木旁多米斯、阿馬木旁多、阿比騷托和阿比泰姆布組成，他們一起構(gòu)成了考撒民族。推薦容欣塔巴繼承王位存有爭議，因為其母親的地位相

6、對較低。但是，我父親的意見最終被泰姆布王室和英國政府采納了，容欣塔巴后來以我父親當(dāng)時無法想象的方式作了報答。都說我父親有四個妻室，其中的第三個就是我母親諾塞凱尼范妮。她是恩凱達瑪?shù)呐畠骸６鲃P達瑪出生于考撒民族中的阿馬穆俳夫家族，屬于右妻室。大妻室、右妻室（我母親）、左妻室和伊夸狄（也叫家務(wù)助理）四個妻室都有自己的克拉爾（Kraal）。一個克拉爾就是一處家園和田產(chǎn)，通常由存放牲畜的圍欄、種植農(nóng)作物的田地和一座或多座圓草頂房子構(gòu)成。我父親四

7、個妻室的克拉爾彼此相距數(shù)英里，他定期輪流在四個克拉爾居住。我父親和四個妻室共生了13個孩子，其中4個男孩、9個女孩。我是他右妻室的長子，也是他四個兒子中最小的兒子。我有三個姊妹，她們是巴利韋、諾坦楚和瑪庫茨瓦娜，其中巴利韋是他的大女兒。盡管父親的長子是穆拉斯瓦，但是，父親作為酋長的繼承人是大妻室生的達利基里。達利基里死于20世紀(jì)30年代。除了我以外，父親的兒子都已經(jīng)去世，他們從年齡和家庭地位上說都高于我。當(dāng)我還是一個新生嬰兒的時候，我父

8、親陷入了一場圍繞剝奪他的姆衛(wèi)佐酋長職務(wù)的爭論。此事充分反映了他的人格素質(zhì)。我相信他的這種素質(zhì)也傳給了他的兒子。我堅持認(rèn)為教養(yǎng)而不是素養(yǎng)，是人格的主要造型材料。但是，我父親具有一種富有自尊心的叛逆性格和追求公道的、百折不撓的正義感。這也是從我自己身上可以找得到的性格。作為一個酋長，或者正如白人經(jīng)常說的那樣叫首領(lǐng)，我父親必須不但要服從泰姆布國王的領(lǐng)導(dǎo)，還要服從當(dāng)?shù)赜男姓L官的領(lǐng)導(dǎo)。有一天，我父親管轄下的一個老百姓因丟失了一頭牛而告了

9、他。行政長官立即送信要我父親去見他。當(dāng)我父親收到這封召見信的時候，他作了如下回復(fù)：“izindisaqula”（我不去，我還準(zhǔn)備戰(zhàn)斗）。當(dāng)時，這種違抗英國政府的行為被認(rèn)為是大逆不道的。我父親所作出的反應(yīng)說明，他相信英國政府沒有法定的權(quán)力能對他怎么樣。當(dāng)遇到氏族問題時，他不是按照英國國王的法律去處理，而是按照泰姆布慣例去處理。這件事不是一個愿意去或不愿意去的問題，而是一個原則性問題。他是在維護他作為一個酋長的傳統(tǒng)權(quán)力而向英國政府挑戰(zhàn)。當(dāng)這

10、位行政長官收到我父親的回復(fù)時，他立即指控我父親犯上作亂。但沒有人對此事進行詢問和調(diào)查，因為這種指控只適用于白人公務(wù)員。這位行政長官只是對我父親作了處理，從而就結(jié)束了曼德拉家族的酋長地位。當(dāng)時我并不知道這件事情，不過我并沒有受到什么影響。我的父親按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)是一個富有的貴族，這樣一來，他既失去了財富，又失去了官職。他被剝奪了絕大多數(shù)本屬于他的牲畜和土地，也失去了這些牲畜和土地給他帶來的收入。由于我們陷入了這樣的困境，母親只好搬到庫奴去居