生態(tài)文明與建設(shè)題庫答案整理

1、一、填空題、1.馬克思主義生態(tài)觀提到，辯證自然觀認為物質(zhì)具有運動性運動性和主體性主體性。(填空)2.生態(tài)補償生態(tài)補償是維護生態(tài)利益平衡的最后一道防線。(填空)3.公民環(huán)境權(quán)環(huán)境權(quán)是指公民享有的在不被污染和破壞的環(huán)境中生存及利用環(huán)境資源的權(quán)利。(填空)4.公共產(chǎn)品的兩個基本特征使其自身很難排除他人染指其產(chǎn)生的不可分割的效益，這就使得公共產(chǎn)品使用過程中容易產(chǎn)生兩個問題：公地的悲劇公地的悲劇和搭便車搭便車問題。5.低碳經(jīng)濟本質(zhì)上就是可持續(xù)發(fā)展

2、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟。6.公民環(huán)境環(huán)境權(quán)是指公民享有的在不被污染和破壞的環(huán)境中生存及利用環(huán)境資源的權(quán)利。(填空)7.生態(tài)平衡最明顯表現(xiàn)就是系統(tǒng)中的物種數(shù)量物種數(shù)量和種群規(guī)模種群規(guī)模相對平穩(wěn)。(填空)8.循環(huán)經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟就是在物質(zhì)循環(huán)、再生、利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟。(填空)9.支持西部地區(qū)特別是重要生態(tài)功能區(qū)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、發(fā)展替代10.產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，推動區(qū)域間產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移梯度轉(zhuǎn)移和要素合理流動，促進西部地區(qū)加快發(fā)展。(

3、填空)11.11.生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是環(huán)境保護的靈魂，環(huán)境保護是生態(tài)文明建設(shè)主陣地。12.生態(tài)文化形成和發(fā)展過程，實質(zhì)上是人類文明的生態(tài)化生態(tài)化過程。13.13.生態(tài)補償生態(tài)補償是維護生態(tài)利益平衡的最后一道防線。14.公共產(chǎn)品的兩個基本特征使其自身很難排除他人染指其產(chǎn)生的不可分割的效益，這就使得公共產(chǎn)品使用過生態(tài)文化的研究對象是人與自然人與自然相互關(guān)系以及由此而形成的所有文化現(xiàn)象。(填空)15.生態(tài)生態(tài)，亦即自然生態(tài)，指生物之間以

4、及生物與環(huán)境之間相互關(guān)系和存在狀態(tài)。(填空)16.人口的增長和工業(yè)的發(fā)展使燃料燃燒所排出的二氧化碳、氮氧化物、硫氧化物增加，造成能源供應(yīng)緊張能源供應(yīng)緊張以及溫室效應(yīng)溫室效應(yīng)的產(chǎn)生。(填空)17.生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)和利用對象是自然生態(tài)自然生態(tài)資源。(填空)18.面對經(jīng)濟全球化所帶來的生態(tài)危機的挑戰(zhàn)，更加需要倡導(dǎo)和建立與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的生態(tài)文明，從根本上確立人與自然人與自然的和諧關(guān)系。(填空)19.生活垃圾生活垃圾指人們在日常生活過程中作為人

5、們?nèi)粘Ｉ钐峁┓?wù)活動中產(chǎn)生的固體廢棄物。(填空)二、單選題1.1.生態(tài)文明建設(shè)的前提和關(guān)鍵是（生態(tài)文明建設(shè)的前提和關(guān)鍵是（A）。）。A發(fā)展B開放C觀念轉(zhuǎn)變D以上都不是2.2.狹義生態(tài)文化指人與自然和諧發(fā)展、共存共榮的生態(tài)意識、價值取向和（狹義生態(tài)文化指人與自然和諧發(fā)展、共存共榮的生態(tài)意識、價值取向和（A）。）。A社會適應(yīng)B社會關(guān)系C社會哲學(xué)D社會共識3.“3.“價值在（價值在（A）的等級中增加，而且是不斷地出現(xiàn)在有順序的價值序列中。這

6、個系統(tǒng)是有價值的，能產(chǎn)）的等級中增加，而且是不斷地出現(xiàn)在有順序的價值序列中。這個系統(tǒng)是有價值的，能產(chǎn)生價值，人類評價者也是其產(chǎn)物之一。生價值，人類評價者也是其產(chǎn)物之一?！盇自然演替B自然進化C社會演替D社會進化4.4.建設(shè)（建設(shè)（B），實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的），實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然和諧

7、相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。A生態(tài)文化B生態(tài)文明C生態(tài)精神D生態(tài)和諧5.生態(tài)文明建設(shè)的前提和關(guān)鍵是（生態(tài)文明建設(shè)的前提和關(guān)鍵是（A）。(單選單選)A發(fā)展B開放C觀念轉(zhuǎn)變D以上都不是6.節(jié)能、省料、節(jié)水屬于生態(tài)工業(yè)的（節(jié)能、省料、節(jié)水屬于生態(tài)工業(yè)的（C）。(單選單選)A辯證觀點B指標C目標D以上都是7.保持并完善（保持并完善（B）的基本地位，同時增加自然生態(tài)保護方面的內(nèi)容，調(diào)整環(huán)境法的基本原

8、則，把可持續(xù)）的基本地位，同時增加自然生態(tài)保護方面的內(nèi)容，調(diào)整環(huán)境法的基本原則，把可持續(xù)發(fā)展作為立法的指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)人口、經(jīng)濟、社會與生態(tài)相適應(yīng)。發(fā)展作為立法的指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)人口、經(jīng)濟、社會與生態(tài)相適應(yīng)。(單選單選)A《環(huán)境基本法》B《環(huán)境保護法》C《環(huán)境法》D《環(huán)境影響評價法》8.公元公元1900年至今，大約屬于西方的哪個文明時期？（年至今，大約屬于西方的哪個文明時期？（D）(單選單選)A古代文明B中世紀文明C近代文明D當代文明禁止在

9、（禁止在（C）從事取土、挖砂、采石等可能造成水土流失的活動。）從事取土、挖砂、采石等可能造成水土流失的活動。(單選單選)A、生態(tài)脆弱區(qū)B、水土流失嚴重地區(qū)C、崩塌、滑坡危險區(qū)和泥石流易發(fā)D、水土流失重點防治區(qū)中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛教中都有很多生態(tài)倫理思想，主要包括：中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛教中都有很多生態(tài)倫理思想，主要包括：“（C）”的生存主張、的生存主張、“和諧共生諧共生”的價值追求、的價值追求、“知天畏命知天畏命”的道

10、德態(tài)度、的道德態(tài)度、“仁愛萬物仁愛萬物”的道德情懷、的道德情懷、“愛有差等愛有差等”的道德原則、的道德原則、“與天地參與天地參”的道德理想。的道德理想。(單選單選)A萬物一體B民胞物與C天人合一D天人和諧（B）作為當代乃至我們長期追求的目標，受到全世界不同制度國家的普遍關(guān)注，成為時代潮流。）作為當代乃至我們長期追求的目標，受到全世界不同制度國家的普遍關(guān)注，成為時代潮流。(單選單選)A生態(tài)文化B生態(tài)文明C生態(tài)精神D生態(tài)和諧生態(tài)旅游業(yè)的根本

11、性質(zhì)是（生態(tài)旅游業(yè)的根本性質(zhì)是（A）。）。(單選單選)A經(jīng)濟性B文化性C生態(tài)性D以上都不對“工業(yè)生產(chǎn)過程并不是孤立的經(jīng)濟發(fā)展過程，而是和自然界發(fā)展過程相互聯(lián)系、相互制約與相互工業(yè)生產(chǎn)過程并不是孤立的經(jīng)濟發(fā)展過程，而是和自然界發(fā)展過程相互聯(lián)系、相互制約與相互作用的作用的”屬于生態(tài)工業(yè)的（屬于生態(tài)工業(yè)的（A）。）。(單選單選)A辯證觀點B指標C目標D以上都是漁業(yè)包括（漁業(yè)包括（D）。）。(單選單選)A海洋漁業(yè)B海洋養(yǎng)殖種植C河湖養(yǎng)殖種植D以

12、上都是資源環(huán)境問題，其本質(zhì)是什么問題？（資源環(huán)境問題，其本質(zhì)是什么問題？（D）(單選單選)A發(fā)展方式B經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C消費模式D以上都是公元公元19001900年至今，大約屬于西方年至今，大約屬于西方哪個文明時期？（哪個文明時期？（D）(單選單選)A古代文明B中世紀文明C近代文明D當代文明調(diào)整環(huán)境法的基本原則，依照十八大的精神將立法重心由現(xiàn)行調(diào)整環(huán)境法的基本原則，依照十八大的精神將立法重心由現(xiàn)行“經(jīng)濟優(yōu)先經(jīng)濟優(yōu)先”向（向（C）轉(zhuǎn)移。）轉(zhuǎn)移。(

13、單選A生態(tài)平衡優(yōu)先B生態(tài)安全優(yōu)先C生態(tài)保護優(yōu)先D生態(tài)和諧優(yōu)先“要求用盡可能少的原料和能源來完成既定生產(chǎn)目標和消費要求用盡可能少的原料和能源來完成既定生產(chǎn)目標和消費”屬于循環(huán)經(jīng)濟活動的行為屬于循環(huán)經(jīng)濟活動的行為準則中準則中的（的（A）。）。(單選單選)A減量化（reduce）原則B再使用（reuse）原則C再循環(huán)（recycle）原則D以上都不是“生態(tài)文明是人類文化的生態(tài)表現(xiàn)生態(tài)文明是人類文化的生態(tài)表現(xiàn)”是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界

14、定？（是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界定？（B）A世界演化圖景的視角B文化形態(tài)的視角C價值論視角D社會文明的研究視生態(tài)農(nóng)業(yè)最基本的生產(chǎn)資料是（生態(tài)農(nóng)業(yè)最基本的生產(chǎn)資料是（B）。）。(單選單選)A陽光B土地C水分D以上都不是生態(tài)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位主要體現(xiàn)在（生態(tài)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位主要體現(xiàn)在（C）。）。(單選單選)A生態(tài)農(nóng)業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)B生態(tài)農(nóng)業(yè)不同于工業(yè)的根本特點C兩者都是D兩者都不是發(fā)展（發(fā)展（B）是節(jié)

15、約資源、）是節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本途徑，保護環(huán)境的基本途徑，也是建設(shè)美麗中國、也是建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必然要求。實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的必然要求。(單選單選)A綠色發(fā)展B循環(huán)經(jīng)濟C生態(tài)發(fā)展D低碳發(fā)展黨的（黨的（D）明確提出提高生態(tài)文明水平。）明確提出提高生態(tài)文明水平。(單選單選)A十七屆二中全會B十七屆三中全會C十七屆四中全會D十七屆五中全會構(gòu)建生態(tài)補償機制時，注重支持西部地區(qū)特別是重要生態(tài)功能區(qū)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、調(diào)

16、整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)建生態(tài)補償機制時，注重支持西部地區(qū)特別是重要生態(tài)功能區(qū)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，大力推行清潔生產(chǎn)，構(gòu)、發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，大力推行清潔生產(chǎn)，發(fā)展（發(fā)展（B），發(fā)展生態(tài)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)，），發(fā)展生態(tài)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)，積極構(gòu)建與生態(tài)積極構(gòu)建與生態(tài)環(huán)境保護要求相適應(yīng)的生產(chǎn)力布局，環(huán)境保護要求相適應(yīng)的生產(chǎn)力布局，推動區(qū)域間產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移和要素合理流動，促進西部地區(qū)加快發(fā)展。推動區(qū)域間產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移和要素合