破解《湯液經(jīng)法圖》千古奧秘—《輔行訣臟腑用藥法要》之組方法則解析

1、破解《湯液經(jīng)法圖》千古奧秘破解《湯液經(jīng)法圖》千古奧秘—《輔行訣臟腑用藥法要》之組方法則解析（一）《輔行訣臟腑用藥法要》之組方法則解析（一）原帖轉(zhuǎn)自“中國(guó)中醫(yī)藥論壇”：感謝方國(guó)強(qiáng)先生之無(wú)私奉獻(xiàn)。轉(zhuǎn)帖時(shí)加以整理。破解《湯液經(jīng)法圖》千古奧秘——《輔行訣臟腑用藥法要》之組方法則解析方國(guó)強(qiáng)撰為繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥精華，實(shí)現(xiàn)古為今用之目的，筆者曾于2007年5月26日在本論壇→醫(yī)理探源分壇→醫(yī)學(xué)哲學(xué)→（原創(chuàng)）《商周乾坤圖經(jīng)說略》欄目中發(fā)表此文部分

2、章節(jié)，現(xiàn)經(jīng)筆者修訂，改正了其中幾個(gè)不當(dāng)之處。為不造成觀者的誤解，今仍在本論壇之古籍研究分壇中發(fā)表此文。本文仍為節(jié)略本，除訂正上次文中的一些不當(dāng)之處外，并補(bǔ)充發(fā)表上次省略內(nèi)容的一部分與觀者同賞。筆者只是一名中醫(yī)藥愛好者，不是臨床中醫(yī)師，本文所著述的內(nèi)容純粹為理論研究，難免有偏頗不當(dāng)之處，如有醫(yī)家把此理論用于臨床，請(qǐng)務(wù)必先在自身實(shí)驗(yàn)無(wú)誤后再行應(yīng)用。如欲引用本文的內(nèi)容，請(qǐng)注明著者和出處。破解《湯液經(jīng)法圖》千古奧秘——《輔行訣臟腑用藥法要》之組

3、方法則解析方國(guó)強(qiáng)撰卷首語(yǔ)無(wú)論《輔行訣臟腑用藥法要》是否為偽書，但自其書經(jīng)考古發(fā)掘整理行世以來(lái)，對(duì)中華醫(yī)藥產(chǎn)生了巨大的影響。特別是書中所附之《湯液經(jīng)法圖》，乃中國(guó)古典哲學(xué)之陰陽(yáng)五行學(xué)說在中醫(yī)藥上的重大突破，她以圖示的方式，向世人展示中華古典哲學(xué)之博大精深，中華醫(yī)藥之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！稖航?jīng)法圖》寓陰陽(yáng)五行與醫(yī)藥，圖簡(jiǎn)而意深，乃揭示伊尹《湯液經(jīng)》組方規(guī)律之千古秘圖是也。經(jīng)筆者研究，中藥古籍之《桐君采藥錄》與《神農(nóng)草本經(jīng)》兩書屬不同體系，《桐君采藥

4、錄》將藥性按金、木、水、火、土五行屬性歸類，而《神農(nóng)草本經(jīng)》則將藥味以酸、辛、苦、咸、甘五味分類。現(xiàn)傳世之《黃帝內(nèi)經(jīng)》按《神農(nóng)草本經(jīng)》之五味分類法制方用藥，而現(xiàn)已失傳的《湯液經(jīng)》是按《桐君采藥錄》之五行屬性歸類法組方遣藥的。由于《桐君采藥錄》的佚失，中藥五行歸類法也隨之失傳，致使《輔行訣臟腑用藥法要》書中為何會(huì)記載以五行屬性歸類的二十五味藥精，其作用是什么？已成謎團(tuán)！而書中所附的《湯液經(jīng)法圖》之效用也因此不得而知，成為難解之“迷圖”矣。

5、「無(wú)聞」推測(cè)，《桐君采藥錄》將藥性按五行屬性歸類，其成書時(shí)間早于《神農(nóng)草本經(jīng)》。而《神農(nóng)草本經(jīng)》雖把藥物分為上中下三品，但已將藥物分為五味，并一直沿用至今，從邏輯關(guān)系上分析，其成書時(shí)間似要晚于前者。由于《桐君采藥錄》之佚失，將藥物以五行屬性歸類之法已無(wú)從考證矣，但從《輔行訣臟腑用藥法要》與《湯液經(jīng)法圖》中可略窺其概要。白沙游子無(wú)聞居士因而感嘆之：陰陽(yáng)交替，互補(bǔ)互藏，實(shí)難窮盡；五行相生，一而化五，如縷不絕。無(wú)聞居士又言：中醫(yī)中藥同本，陰陽(yáng)

6、五行共享，而今藥缺五行，奈何湯液經(jīng)方。目錄1、卷首語(yǔ)2、卷一緒論3、卷二破解《湯液經(jīng)法圖》4、卷三《輔行訣臟腑用藥法要》組方法則⑴、五（六）臟虛實(shí)病癥補(bǔ)瀉方證圖解第一⑵、外感天行方證圖解第二⑶、救五臟中惡卒死方證圖解第三⑷、古今醫(yī)案方證圖解第四卷二破解《湯液經(jīng)法圖》欲解《輔行訣》之組方法則，必須首先破解《經(jīng)法圖》。為破解《經(jīng)法圖》，筆者依據(jù)《商周乾坤圖》之理法繪制黑白圖（圖1）一幀如下：CEB4C3FCC3FB_1183780940.j

7、pg（圖中加框之“酸”、“痙”二字，為吾與家弟方國(guó)偉所添，正確與否請(qǐng)看下文之求證。）為理清《經(jīng)法圖》中五行與五味之配屬關(guān)系，筆者把圖內(nèi)內(nèi)圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直線連接起來(lái)后，即可知該圖是表示五行之生克關(guān)系，而且是每一行的前、后、左、右關(guān)系為，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。如是，則“用金體”欄之內(nèi)圈所缺的是“酸”字。求證：“用火體”欄中“咸”字與“用金體”欄中的“咸”字以直線相連，為火克金，