科學道德和學風建設

1、科學道德與學風建設個人心得“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當與否的作用?？茖W道德是社會道德在科學技術活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科

2、技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南?！皩W風”一詞，最早源于《禮記.中庸》?？鬃訉Φ茏觽冋f：“審問之，博學之，慎思之，明辨之?！薄皩W風”在《現(xiàn)代漢語

3、詞典》中的解釋是：“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣?！碑斀裆鐣?，學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態(tài)度，包括治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等。在科研領域，學風包含兩層含義，一是指科技工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。學風是一所大學精神文化的主要體現(xiàn)，是一種巨大的精神力量和育人資源。學風一方面體現(xiàn)著學生在校學

4、習生活過程中所表現(xiàn)出來的精神面貌和行為風尚，另一方面也是教師教風師德、治學態(tài)度以及綜合素質(zhì)的全面反映。學風與學術的關系，猶如空氣與人的關系一樣。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。同樣，優(yōu)良的學風，能使學術沿著健康的方向發(fā)展繁榮；如果學風不正，乃至腐敗，勢必嚴重挫傷正直學者從事科研的積極性、創(chuàng)造性，而縱容那些喪失學術良知、社會責任感的追名逐利之徒，借學術之名，在莊嚴的學術殿

5、堂里行騙的活動。如果不采取切實有效的措施予以遏制、打擊，而任其發(fā)展下去，勢將敗壞我國學術界的聲譽，從而毀壞我國“科教興國”的大業(yè)。改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟建設上取得了舉世矚目的成就，在文化建設上也取得了很多標志性的成果。但隨著經(jīng)濟和社會環(huán)境的變化，在國內(nèi)外科學技術領域出現(xiàn)了不容忽視的科學道德和學術風氣問題，學風浮躁、學術不端等不良行為對科技事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。開展科學道德與學風建設宣講活動，就是要正確引導我們遵守學術規(guī)范

6、，堅守學術誠信，完善學術人格，維護學術尊嚴，旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為。從事科學研究的青年要培養(yǎng)誠信的品行、嚴謹?shù)淖黠L、科學的方法，并樹立責任意識，把愛國報國、奉獻社會、服務人民、追求真理的情懷貫穿到學習、科研活動中，把個人的知識和專業(yè)特長應用到促進祖國發(fā)展和長治久安的社會實踐中來，不斷為經(jīng)濟社會發(fā)展作出努力?？蒲谢顒邮且粋€嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。近年來科學道德和學風問題已成為社會輿

7、論關注⑥參加與自己專業(yè)無關的評審及審稿工作；在各類項目評審、機構評估、出版物或研究報告審閱、獎項評定時，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準確、公正的評價繞過評審組織機構與評議對象直接接觸，收取評審對象的饋贈(第二十四條)；⑦以學術團體、專家的名義參與商業(yè)廣告宣傳(第二十五條)。有專家指出，除上述違反科學道德的行為表現(xiàn)外，還有假冒學歷和假冒文憑、學位和權力的交易等。目前，科學道德和學風建設問題已經(jīng)成為一個全球性的問題。20世

8、紀以來，科研活動已經(jīng)從以個人的興趣為中心、強調(diào)自由探索和學界自治的業(yè)余活動，發(fā)展為高度專業(yè)化的一種社會建制。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對稀缺，對學術榮譽及與之密切相關的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價值沖突，產(chǎn)生了導致科研不端行為的職業(yè)和社會誘因。20世紀80年代以后，科學道德與學風問題作為一個社會問題開始受到國際社會的普遍重視。最典型的例子是韓國首爾大學黃禹錫因違反科學道德，犯有詐騙、科研剽竊等行為，被拉下

9、“國家最高科學家”神壇，最終以被判處有期徒刑18個月、緩期兩年執(zhí)行的結局收場。這一事件極大地傷害了韓國公眾對科學家的信任，也對韓國科技界的國際形象帶來負面影響。近年來，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國常青藤名校麻省理工學院的“神童”科學家帕里耶斯因為偽造研究數(shù)據(jù)被開除，哈佛大學和耶魯大學也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。面對科學道德受到挑戰(zhàn)的新形勢，世界科學聯(lián)盟和聯(lián)合國教科文組織大力推進科學道德研究和建設。世界科學聯(lián)盟199

10、6年第25次代表大會上正式?jīng)Q定建立“科學道德與責任常設委員會(SCRES)”，其秘書處設在挪威的科研理事會(NFR)。1999年6月，聯(lián)合國教科文組織和世界科學聯(lián)盟在布達佩斯聯(lián)合召開世界科學大會，會議討論了科學道德和科學家的社會責任問題。近年來，國際社會也多次召開全球大會，討論科學道德與學風建設問題。例如2007年9月首屆世界科研誠信大會在葡萄牙首都里斯本召開，2010年在新加坡召開了第二屆世界科研誠信大會?？茖W道德與學風問題之所以成為

11、各國政府和社會各界關注的熱點問題，主要原因在于：一是科研群體的社會角色更易受到社會關注。科學家作為知識的創(chuàng)造者和創(chuàng)新的推動者，一直被公眾看做“最接近上帝的人”，是“不會說謊的人”，在公眾中具有良好社會形象，被視作道德的楷模。一旦出現(xiàn)道德問題，對于公眾來說是不能接受的。二是科學技術與工業(yè)經(jīng)濟乃至政治一體化發(fā)展的必然結果。在此一體化發(fā)展進程中，包括科學家在內(nèi)的多元社會主體介入了科技活動的決策、研發(fā)和應用，而相應的科技社會化運作機制尚不完善，

12、相應的規(guī)范也未能建立起來，由此導致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會關注。三是科學道德與學風問題對國家、科學共同體、個人危害很大。對國家和科學共同體而言，科學道德和學風問題會誤導科學研究的方向，導致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為?？蒲腥藛T一旦背離了職業(yè)道德的底線，動搖了科學大廈的道德根基，就必須接受科學共同體和社會公眾的道德審判?！扒Ю镏?，始于足下”。青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學道德大地、扎根學風優(yōu)良土壤，牢牢恪