結合杜甫的生平及其詩歌創(chuàng)作談談對詩圣與詩史的認識

1、結合杜甫的生平及其詩歌創(chuàng)作談談對詩圣與詩史的認識杜甫一生將自己與國家的命運聯(lián)系在一起，深切的同情人民的疾苦，執(zhí)著的關懷現實政治，寫下了大量抨擊時弊的優(yōu)秀篇章，深刻反映了唐王朝由盛而衰的急劇轉變，尤其是安史之亂以后廣闊的社會現實，因而被稱為“詩史”，他的詩歌集前代詩歌藝術之大成，形成了博大精深、沉郁頓挫的獨特風格，同時又擅長各種詩體，表現變化多端。被后人尊為“詩圣”的杜甫，為中國的人文精神樹立了憂國憂民的百世楷模；為中國的詩歌藝術樹立了沉

2、雄博大的最高標準。一、杜甫的人生經歷是其具有“詩史”性質的詩歌創(chuàng)作的主要來源杜甫出身于一個具有詩書悠久傳統(tǒng)的舊世家。他的十三世祖是晉代名將當陽侯杜預，博學多才，武功、政事、學術都有成就，是杜甫心中最理想的“奉官守儒”的楷模。他的祖父就是“文章四友”之一的杜審言，在律師創(chuàng)作方面對杜甫有直接影響，所以杜甫自豪地說“詩是吾家事”。他的父親杜閑曾當過袞州司馬、奉天令，但這時家道已經衰落。杜甫生于唐玄宗登基的那一年，因此他可以說是開元盛世的同齡人

3、。青年時代他曾漫游吳越齊魯。天寶六載他到長安應制舉，這時政治已經愈趨黑暗，奸相李林甫將舉子全部黜落，還上表祝賀玄宗“野無遺賢”。此后杜甫在長安困守十年。雖曾多方干謁希求汲引，天寶十載還向玄宗上過三大禮賦。得到玄宗的賞識，讓他待制集賢院，命宰相試文章，但又因李林甫從中作梗，未得一1、“新鬼煩冤舊鬼哭”開元末期以來，邊境戰(zhàn)爭中有的是為了保衛(wèi)境內安全、維護國家統(tǒng)一，不可一概抹殺。但由于玄宗開始昏庸，相繼委政于李林甫、楊國忠這樣一些野心家之手，

4、窮兵黷武，獎勵過功，確乎發(fā)動過多次不義之戰(zhàn)，給國家和各族人民造成了幾大災難。杜甫的這篇《兵車行》揭露了最高統(tǒng)治階級的腐朽、反對窮兵黷武的開邊政策、為被壓迫被剝削的人民呼吁。開篇以人哭領起，寫征夫與親人離別的悲楚之狀；末了“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，以鬼哭作結，暗示征夫凄涼的結局。天寶后期，社會衰敗，形成“信知生男惡，反是生女好”的反常的社會心理。這種蕭條與反常心理，固然是“武皇開邊意未已”的窮兵黷武的反常政策造成的，其根源卻是唐

5、玄宗的昏庸所造成了整個政治的黑暗與腐敗。2、“天地終無情”肅宗至德二年五月，安慶緒殺其父安祿山。同年十月，郭子儀帥朔方軍會同回紇兵收復西京長安，唐軍乘勝追擊，隨后收復東京洛陽。安慶緒逃奔河北，以重兵占據鄴郡等七郡六十余城。乾元元年九月，肅宗令郭子儀、李光弼等九個節(jié)度使，率兵數十萬圍攻鄴城，以宦官魚朝恩為官軍容宣尉處置使，統(tǒng)帥軍隊。由于肅宗猜忌無能，唐軍山下解體，士氣低落，在次年三月，全軍潰敗，為了進行新的反攻，唐王朝必須組織新的軍隊，犧