經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程1、中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)：、中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)：以基督教的觀點(diǎn)解釋封建經(jīng)濟(jì)和少量商品交換問(wèn)題。2、重商主義：、重商主義：（亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》）新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張時(shí)期，國(guó)家支持商業(yè)資本，認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是財(cái)富之源，主張少買多賣積累原始資本。3、古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)：、古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)：兩次工業(yè)革命時(shí)期，認(rèn)為生產(chǎn)是社會(huì)財(cái)富之源，供給創(chuàng)造自己的需求，主張自由放任、反對(duì)國(guó)家干預(yù)，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制支配經(jīng)濟(jì)生活。4、凱恩斯主義：、凱恩斯主義：1929

2、1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，受羅斯福新政的影響，提出了有效需求決定就業(yè)量的理論，主張國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)自由放任、盲目生產(chǎn)，解決生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題。一、古代經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽古希臘在經(jīng)濟(jì)思想方面的主要貢獻(xiàn)中，有色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》，柏拉圖的社會(huì)分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說(shuō)。古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想部分見(jiàn)于幾位著名思想家如加圖、瓦羅、珂魯麥拉等人的著作中。古羅馬對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的貢獻(xiàn)，主要是羅馬法中關(guān)于財(cái)產(chǎn)、契約和自然法則的思想。一些學(xué)者出于奴隸主階級(jí)利益

3、的需要，對(duì)當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行了研究，提出了最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和思想，比如說(shuō)，關(guān)于商品價(jià)值和使用價(jià)值的看法、發(fā)展農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的看法、關(guān)于貨幣的看法等等。二、中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表是被奉為“神學(xué)泰斗”的托馬斯阿奎納。在對(duì)基督教教義進(jìn)行世俗解釋時(shí)，阿奎納在過(guò)去的經(jīng)濟(jì)思想和觀念基礎(chǔ)上，以基督教的觀點(diǎn)解釋了封建經(jīng)濟(jì)和少量商品交換以基督教的觀點(diǎn)解釋了封建經(jīng)濟(jì)和少量商品交換中的問(wèn)題中的問(wèn)題。盡管中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想在某些方面比

4、古希臘和古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想有所進(jìn)步，但是，在某些方面，則進(jìn)展不大，在個(gè)別的方面甚至還有退步。三、重商主義15世紀(jì)末，西歐社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的瓦解時(shí)期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始萌芽和成長(zhǎng)；地理大發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，給商業(yè)、航海業(yè)、工業(yè)以極大刺激；商業(yè)資本發(fā)揮著突出的作用，促進(jìn)各國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一和世界市場(chǎng)的形成，推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；與商業(yè)資本加強(qiáng)的同時(shí)，西歐一些國(guó)家建立起封建專制的中央集權(quán)國(guó)家，運(yùn)用國(guó)家力量支持商業(yè)資本的發(fā)展。隨著商業(yè)資本的發(fā)展和國(guó)

5、家隨著商業(yè)資本的發(fā)展和國(guó)家支持商業(yè)資本的政策的實(shí)施支持商業(yè)資本的政策的實(shí)施，產(chǎn)生了從理論上闡述這些經(jīng)濟(jì)政策的要求，逐漸形成了重商主義的理論。重商主義是西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期（資本原始積累時(shí)期資本原始積累時(shí)期:少買多賣少買多賣），是在15—18世紀(jì)初受到普遍推崇的一種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。重商主義又分為早期的重商主義和晚期的重商主義兩種。早期重商主義產(chǎn)生于15～16世紀(jì)中葉，以貨幣差額論為中心，強(qiáng)調(diào)少買。該時(shí)期代表人物為英國(guó)的威廉斯塔福。

6、早期重商主義者主張采取行政手段，禁止貨幣輸出，反對(duì)商品輸入，以貯藏盡量多的貨幣。一些國(guó)家還要求外國(guó)人來(lái)本國(guó)進(jìn)行交易時(shí)，必須將其銷售貨物的全部款項(xiàng)用于購(gòu)買本國(guó)貨物或在本國(guó)花費(fèi)掉。16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)是重商主義的第二階段，即晚期重商主義，其中心思想是貿(mào)易差額論，強(qiáng)調(diào)多賣，代表人物為托馬斯孟。他認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易必須做到商品的輸出總值大于輸入總值（即賣給外國(guó)人外國(guó)人的商品總值應(yīng)大于購(gòu)買他們商品的總值），以增加貨幣流入量。16世紀(jì)下半葉，西歐各國(guó)

7、力圖通過(guò)實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)出口，限制進(jìn)口，即獎(jiǎng)出限入的政策措施，保證對(duì)外貿(mào)易出超，以達(dá)到金銀流入的目的。早晚期重商主義的差別反映了商業(yè)資本不同歷史階段的不同要求。重商主義促進(jìn)了商品貨幣關(guān)系和資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的成長(zhǎng)與確立創(chuàng)造了必要的條件。重商主義的政策、理論在歷史上曾促進(jìn)了資本的原始積累，推動(dòng)了資本主義產(chǎn)生方式的建立與發(fā)展。重商主義的政策結(jié)論僅在某些情況下站得住腳，并非在一般意義上能站得住腳；重商主義把國(guó)為首的劍橋?qū)W派；

8、以法國(guó)瓦爾拉斯和意大利的帕累托為首的洛桑學(xué)派；以?shī)W地利學(xué)家門格爾為首的奧國(guó)學(xué)派等。20世紀(jì)初壟斷出現(xiàn)之后，這一體系已不能與現(xiàn)實(shí)完全一致。20世紀(jì)30年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫對(duì)這種微觀經(jīng)濟(jì)體系作了補(bǔ)充，論述了不同條件下的資源配置問(wèn)題，從而使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)完成。六、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)——宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展1929年爆發(fā)空前規(guī)模的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，資本主義經(jīng)濟(jì)陷入長(zhǎng)期蕭條狀態(tài)，失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義社會(huì)可以借助市場(chǎng)自

9、動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制，達(dá)到充分就業(yè)的傳統(tǒng)說(shuō)教徹底破產(chǎn)，壟斷資產(chǎn)階級(jí)迫切需要一套“醫(yī)治”失業(yè)和危機(jī)，以加強(qiáng)壟斷資本統(tǒng)治的新理論和政策措施。正是適應(yīng)這個(gè)需要，凱恩斯于1936年發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書。《通論》的出現(xiàn)引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的震動(dòng)，把它說(shuō)成是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一場(chǎng)“凱恩斯革命”。凱恩斯抨擊“供給創(chuàng)造自己的需求”的薩伊定律和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些觀點(diǎn)，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行總量分析，提出了有效需求決定就業(yè)量的提出了有效需求決定就業(yè)量的理論。理論。

10、第二次世界大戰(zhàn)后，以凱恩斯這一理論為根據(jù)而形成的凱恩斯主義，不僅成為當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界占統(tǒng)治地位的一個(gè)流派，而且對(duì)主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策具有重大的影響。新古典綜合派的形成過(guò)程，其實(shí)就是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論在美國(guó)傳播和占據(jù)主流地位的過(guò)程。這一過(guò)程并不是從凱恩斯的《通論》出版后很快開(kāi)始的，因?yàn)?939年第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使各國(guó)很快轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)。不過(guò)，戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)卻從另外的角度對(duì)凱恩斯的理論提供了佐證，使得本來(lái)就對(duì)凱恩斯理論抱有好感的

11、一些人，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后更愿意接受它了。新古典綜合理論體系的最完整形式首先在薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書中得到了最典型的體現(xiàn)。以薩繆爾森為主要代表的“新古典綜合”理論，是隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展演變的。七、世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展20世紀(jì)七八十年代以后，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，電子與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)角落。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，人們獲取財(cái)富的形式空前多樣化，傳統(tǒng)的四大分配方法——工資、租金、利息、利潤(rùn)已經(jīng)遠(yuǎn)不能涵蓋人類的

12、收益渠道，隨著利率市場(chǎng)化和浮動(dòng)匯率的推廣，人類將越來(lái)越多的錢財(cái)投向外匯、有價(jià)證券和各種金融衍生市場(chǎng)，抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)，賺取差價(jià)，獲取投資收益。由于人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍與規(guī)模的擴(kuò)大，導(dǎo)致對(duì)資源的掠奪性開(kāi)采，近30年以來(lái)，能源危機(jī)與環(huán)境惡化首次成為全球共同關(guān)注的話題。人類在探索提高經(jīng)濟(jì)效率、加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不得不思考另外一個(gè)問(wèn)題，即如何節(jié)約資源、防止環(huán)境惡化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，就必須盡最大努力地提高資源的利用效率，要處理