說苗族音樂舞蹈在中學(xué)音樂教學(xué)中的挖掘與運用1

1、說苗族音樂舞蹈在中學(xué)音樂教育中的挖掘與運用蔣正貴隨著現(xiàn)代化建設(shè)及漢族文化課在學(xué)校的開設(shè)和重要地位，有的少數(shù)民族地區(qū)，忽視了本地區(qū)文化的繼承和發(fā)展，使得現(xiàn)在的民族藝人越來越少，尤其是那些能夠出口成章的民間歌師，還有能夠以音傳情的樂師。記得我少年的時候，在家鄉(xiāng)的那些長輩們就能夠出口成章，即興賦詩，詩中哲理極強，藝術(shù)性極高，他們有的還能用蘆笙和木葉聲音的高低急緩傳情表意，敘述故事。這些都屬于一種特有的民族民間樂語，這種樂語非一般人可以聽懂或破

2、譯，必須是愛好民間音樂藝術(shù)和懂得我們苗族民間音樂語言的人才能知道其含義。我們苗族老一輩人的生活都是在歌聲中渡過的，他們的愛情、勞動、交談、講事故和談歷史都是用歌聲進行傳遞的。小的時候，我外公就用敘事歌的形式給我敘述了一對青年夫婦的愛情生活和倫理道德，以示教育我們世人要遵守孝道，孝順父母，夫妻恩愛的生活倫理道德。隨著學(xué)校文化教育的需要，很多70年代以后出生的青年人從小就進入學(xué)校學(xué)習(xí)文化，沒有重視學(xué)習(xí)苗族民間音樂舞蹈，致使我們這一代人在民族

3、民間音樂上屬于樂盲的一族，而我們的上一輩人則隨著年齡的高升，有的已離開了人世，存者甚少，這就造成了我們民族民間音樂舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了失傳的危機。隨著西部大開發(fā)的號角聲響起，旅游業(yè)提到了開發(fā)的戰(zhàn)略中，民的介紹，沒有仔細深入地介紹，如苗族音樂，在教材上介紹較少，只介紹兩首歌曲，沒有器樂和樂器介紹，沒有對苗族音樂與文學(xué)藝術(shù)進行分類歸納。這方面的研究是疏漏了。而我們苗族地區(qū)學(xué)生很熟悉的一些較好的音樂卻沒有能夠編入教材，不能讓他們繼續(xù)往下深入學(xué)習(xí)，他

4、們覺得不過癮。為此，我希望教材應(yīng)確定某一個學(xué)期或某一學(xué)年為鄉(xiāng)土音樂教學(xué)內(nèi)容，其余的兩個學(xué)年為中學(xué)普通音樂教材。鄉(xiāng)土教材內(nèi)容要豐富而深入，可作選修、必修和普通了解等三個部分內(nèi)容，具體指定某個地區(qū)學(xué)生應(yīng)專修該地區(qū)的音樂內(nèi)容。這樣才能提高學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)效率，讓他們從熟悉的音樂入手，把本地區(qū)的音樂藝術(shù)學(xué)好，培養(yǎng)學(xué)生成為繼承和發(fā)揚光大該地區(qū)民族藝術(shù)之花。為此，我們應(yīng)對教材進行選擇側(cè)重點學(xué)習(xí)，按該簡要簡、應(yīng)詳則詳、要略則略等原則方法進行教學(xué)。比如

5、：在苗區(qū)的音樂教學(xué)中，對評書、蘇州彈詞、京韻大鼓等應(yīng)當(dāng)簡略講解，讓學(xué)生大略了解，而苗族音樂則應(yīng)當(dāng)詳講，不足的內(nèi)容部分，當(dāng)增則增，把一些根據(jù)民族民間音樂創(chuàng)作出來的好音樂搬上講臺和音樂課堂，讓他們學(xué)習(xí)這些好的音樂，以提高我們學(xué)生對民族創(chuàng)作作品的認識，體會原生態(tài)音樂怎么運用到創(chuàng)作中的一些手法，讓學(xué)生知道每一種原生態(tài)音樂體裁在哪一種場合上使用，教會他們欣賞不同情緒風(fēng)格特點的苗族音樂舞蹈，培養(yǎng)他們對苗族音樂舞蹈的鑒賞能力和提高表演等技能，從中增強