論語(yǔ)教案(全一冊(cè))

1、《〈論語(yǔ)〉選讀》教案目錄一為政以德……………………………………………………………………01二克己復(fù)禮……………………………………………………………………三待賈而沽（略）……………………………………………………………四知其不可而為之……………………………………………………………五仁者愛(ài)人……………………………………………………………………六君子之風(fēng)……………………………………………………………………七求諸己（略）…………………………………

2、……………………………八周而不比……………………………………………………………………九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍………………………………………………………………十學(xué)以致其道…………………………………………………………………十一誨人不倦……………………………………………………………………十二高山仰止……………………………………………………………………十三沂水春風(fēng)……………………………………………………………………十四中庸之道……………………………………

3、………………………………十五敬鬼神而遠(yuǎn)之………………………………………………………………《論語(yǔ)》選讀2理者，首先自身要正，只有當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)達(dá)到了一個(gè)君子的要求，他才能夠?yàn)閲?guó)家做事(可大受)，也才能做成事。所以后代的儒家主張格物、致知、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下，一個(gè)人自身的修煉是治國(guó)平天下的前提。在本章節(jié)中，孔子就明確提出“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。如果統(tǒng)治者有感召力，就如北極星一樣，“居其所而眾星共之”。如果這

4、樣，就沒(méi)有必要“殺無(wú)道，以就有道”。小人必然會(huì)被感化，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”。這樣，孔子自然就反對(duì)武力征服，主張“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，統(tǒng)治者自身做出榜樣就是對(duì)百姓最好的教育，“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸”?？鬃诱J(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生(食)、送死(喪)和祭祀。統(tǒng)治者要“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。他反對(duì)橫征暴斂，認(rèn)為“苛政猛于虎”。當(dāng)自己的學(xué)生為季氏斂財(cái)時(shí)，他公然號(hào)召其他學(xué)生“鳴鼓而攻之可

5、也”。他勸魯哀公減輕人民的賦稅，要藏富于民：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”當(dāng)然這并不是說(shuō)孔子主張均貧富，孔子主張的是上下各得其分(根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少)，所以于統(tǒng)治者而言“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。當(dāng)然對(duì)百姓的教育是必需的：“‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之?！苯淌裁?？教之以禮、信、孝悌。對(duì)于課文后面的解讀題目，可以作為師生討論的話題，討論的思路可以參閱教師用書(shū)?！緦?xiě)作】【寫(xiě)作】古代儒家主張以德治