詩經(jīng)與楚辭的比較分析

1、《詩經(jīng)》與楚辭的比較分析《詩經(jīng)》與楚辭的比較分析《詩經(jīng)》是我國文學的光輝起點。它的出現(xiàn)以及它所達到的高度的思想和藝術成就，使其在我國和世界文化史上具有極高的地位。楚辭以其思想上的博大精深、藝術上的精美富麗深受世人的矚目，在思想上藝術上都堪稱典范，以至在其以后的詩歌發(fā)展史上形成了一個浪漫主義的藝術表現(xiàn)與愛國主義的獻身精神相結合的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》和楚辭所代表的現(xiàn)實主義與浪漫主義的詩歌傳統(tǒng)，對后來的文學產(chǎn)生了深遠的影響。本文的作者在學習中對

2、詩、騷作了一些研究，現(xiàn)就二者之間的表現(xiàn)手法、主題、審美等作粗淺的比較。一、一、《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》、楚辭比較綜述、楚辭比較綜述《詩經(jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩歌共三百零五首。最初只稱為《詩》或《詩三百》，直到漢代學者們把它奉為儒家經(jīng)典之一，始稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中的作品本來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌，所以《墨子公盂篇》說：“弦詩三百，歌詩三百?！八鶕?jù)音樂的不同而分為風、雅、頌三部分，其中雅又分為大

3、雅、小雅?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學的源頭，這些優(yōu)秀的篇章，確立了我國現(xiàn)實主義文學的堅實基礎，對后代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響，從漢魏樂府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。同時，《詩經(jīng)》對歷代文人的創(chuàng)作也有著巨大的影響。它啟發(fā)詩人與作家以文學為手段積極參與社會生活，關心國家命運和人民疾苦，抵制脫離社會內容、單純追求形式的形式主義傾向，推動了詩壇的健康發(fā)展?！对娊?jīng)》在藝術表現(xiàn)上對后代詩歌的影響也很大。它樹立了一種樸素而優(yōu)美的風格，

4、不事雕琢，而是選擇準確、生動的語言刻畫各種事物，尤其是通過具體生動的形象寄托復雜的感情的比興手法，向來被后代詩人所稱道、繼承和發(fā)揚，在我國詩歌創(chuàng)作中形成了一個傳統(tǒng)。楚辭是戰(zhàn)國后期形成于楚國的一種新型詩體，是繼《詩經(jīng)》之后出現(xiàn)在我國詩壇上的又一詩歌高峰，楚辭的產(chǎn)生和形成與《詩經(jīng)》不同，其有著古老的根源和復雜背景。首先，楚國民歌是楚辭產(chǎn)生的直接源頭。楚國民歌與中原地區(qū)流行的民歌在音調、句式、韻律以及風格、情致等方面存在明顯差異，但是同楚辭有

5、明顯的沿承關系，楚辭不過是擴展了的文人化的楚歌。其次，具有鮮明的地方色彩的楚文化是楚辭產(chǎn)生的搖籃。當然，楚辭在形成過程中不可避免地受到中原文化的影響。就詩歌而言，代表著中原詩歌最高成就的《詩經(jīng)》不僅是北方各諸侯國家從事外交活動的辭令規(guī)范，教育子弟培養(yǎng)人才的典章和教材，也深受江淮流域諸國的重視和喜愛。戰(zhàn)國時，能夠賦詩言志的楚國政客文人很多，屈原作為楚國的一個高層知識分子，對《詩人，觀覽采擇，得以開心通意，曉解覺悟“，但決不能“失其本“、“

6、離其實“。王國維《人間詞話》將詩人分為“寫境“與“造境“、“寫實“與“理想“兩派，并明確指出：所謂“境“，“非獨景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者謂之有境界“。這些論述可以說道出了寫實詩歌的一些本質方面，但用以評說《詩經(jīng)》，則還說不上全面、準確。我們以為對《詩經(jīng)》的寫實風格，應從寫實精神和寫實方法兩個方面看。所謂寫實精神，主要表現(xiàn)在真實廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，尖銳、深刻地觸及到了當時社會生活的本質，具

7、體、生動地表現(xiàn)了廣大人民的思想、愛憎。簡而言之，就是所謂廣泛性、深刻性、人民性。所謂寫實方法，我們以為主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，有感而發(fā)，為情造文。劉勰《文心雕龍情采》曾將作家的創(chuàng)作態(tài)度分為“為情而造文“和“為文而造情“兩種情況，并認為“昔詩人篇什，為情而造文；……何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也“。這是很符合“國風“中的民歌謠諺和“小雅“中的仕官怨誹的?！短骑L林杜》是一個孤獨的流浪者的自嘆。杜

8、梨獨立，對于后邊的“獨行踽踽“來說，既是興，也是比。詩人之所以反復慨嘆自己獨行在外，無人資助，必是身歷奔波之苦和世態(tài)炎涼，且體會頗深的。至于為何奔波，因何孤獨，雖然難以確道，但因情而詠，為情造文，卻是肯定無疑的?！缎⊙疟鄙健肥恰笆空咚?，以怨大夫“（姚際恒《詩經(jīng)通論》）?！霸埂皬暮蝸?？一曰“朝夕從事、不得休quot；二曰“王事靡盬，憂我父母“；三曰分工“不均“，“我從事獨賢“；四曰勞逸不均，令人氣憤。都是作者親歷親受。沒有“經(jīng)營四方“的

9、勞苦、憂愁，沒有對不合理的現(xiàn)實的深怨不滿之情，何來如此怨刺之作。第二，選材典型，開掘深入。《衛(wèi)風氓》所敘述的婦女被棄事件，在當時是司空見慣的。這首詩的深刻和可貴之處，主要并不在刻畫了一善良勤勞、性格堅強的棄婦形象，而在于寫出棄婦已把對丈夫個人卑劣行為的怨憤，提高到了“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也“的高度，說明她已從自身的悲慘遭遇中認識到男人和女人在戀愛婚姻問題上的不平等，從而觸及到了當時普遍存在的社會現(xiàn)實。這就把斥責、批判的鋒