聊齋志異-臺北市立中山女子高級中學

1、《聊齋誌異》題材分類,歌頌愛情揭露社會黑暗面暴露科場弊端諷諭世情異聞筆記,聶小倩動畫海報,,聶小倩,,連城,內(nèi)容簡介 書生喬年有才名，重義氣，友人顧生早亡，他常撫恤其家，深受讀書人尊重。有位姓史的舉人，為愛女連城的刺繡徵集題詩，意在擇婿。喬生所題之詩最受連城稱賞，但其父嫌喬生家貧，不肯聯(lián)姻。,,連城暗地資助喬生，喬生引為知己。後來連城被父親許給富商之子王某，未嫁而患癆病。西來僧人能治此病，而需男子胸肉一錢作藥引。王某不肯

2、割肉，喬生慨然割胸以酬知己。史舉人原說將連城嫁給割胸肉者，事後懼王家告官而食言。王家欲娶連城而連城病死，喬生痛悼亦死，兩人在陰間得顧生幫助而還陽。連城怕還陽後不能自由，先與喬生交歡，然後返魂復(fù)活，終得團聚。,,揭露社會黑暗面,現(xiàn)實官場暗無天日蒲松齡說，《聊齋》是他的「孤憤之書」。這不只因其懷才不遇，憤而著書，還由於社會黑暗，令他滿懷義憤。特別是官場，官貪吏虐，暗無天日。用《聊齋》人物成仙的話說，當今乃是「強梁世界」，做官的有

3、一半都是強盜，只是不打強盜的旗幟而已。即使在淄川週邊，官場醜聞也時有發(fā)生。,,刺貪刺虐入骨三分《聊齋》「刺貪刺虐」的筆墨隨處可見，而以揭露官場黑暗為主題的有二十餘篇?！洞倏棥贰ⅰ都t玉》、《商三官》、《續(xù)黃粱》、都是其中的佼佼者。此外，還有《冤獄》、《潞令》、《王十》、《放蝶》、《郭安》等。,促織,內(nèi)容簡介明朝宣德年間，明宣宗好鬥促織 ，從民間徵收。陝西華陰本不是促織產(chǎn)地，而縣令討好上官，主動進上一隻好的，朝廷從此責令此地按時進貢，

4、促織遂被居為奇貨?？h令命各里正 交納。有個老成的里正成名，不敢向下攤派 ，又無錢買，只好自己去捉；但捉不到，交不上，幾次挨官府杖責，幾欲尋死。,,後得巫婆的圖畫指引，捉到一隻俊健促織，如獲至寶，百般養(yǎng)護，卻被九歲的兒子不小心弄死。兒子怕父親責打，投井自盡，但尚有餘氣。其魂化為促織，輕捷善鬥，被逐級進貢給皇帝，各級官吏均受到獎賞，成名也因而進學 發(fā)跡，富比世家。,,揭露科場弊端,蒲松齡參加科考大半生，懷才不遇。這種經(jīng)歷和遭際使他對混沌的仕

5、途科場有深切的感受和清醒的認識。他雖不反對 科舉制度 ，但能看到科場的種種弊端和其中人物的形形色色。揭露這些弊端，展示各色人物，構(gòu)成《聊齋》又一重要主題，計有大約二十餘篇，其具體內(nèi)容可分為下面兩類﹕,,抨擊考官與學官《聊齋》這類作品頗多，代表作有《司文郎》、《賈奉雉》、《羅剎海市》、《于去惡》、《考弊司》、《餓鬼》、《司訓》、《公孫夏》等。其中的考官、學官，或為餓鬼轉(zhuǎn)世，或是瞎子評文，前者只認錢，不認人，更不認文章；後者黑白不分

6、，美醜顛倒，罷黜有才之士，錄取凡庸之輩。,,展示考生的精神狀態(tài)這類作品的代表作有《葉生》、《冷生》、《書癡》、《王子安》等，四篇主人公都被科舉考試扭曲了心態(tài)而精神失常。冷生入場作文，必先「枯坐」而後大笑，「聲振堂壁」；書癡郎玉柱居然以為書卷中真有黃金屋和顏如玉，不知夫婦為何意；王子安發(fā)榜前連做及第授官的美夢，大呼大叫；葉生人死而心不死，鬼魂繼續(xù)應(yīng)考求取功名。這些人物形象充分顯出當時科舉對讀書人的影響和傷害。,司文郎,內(nèi)容簡介王平子

7、到京參加順天府鄉(xiāng)試，住在報國寺。寺中先住有餘杭生，對王生傲慢。後有宋生來寺遊觀，餘杭生又蔑視他，並與他比試八股文 ，反遭文思敏捷的宋生奚落。此後，王生在宋生指導下，文章愈作愈好；餘杭生之文，被宋生批得體無完膚?？荚囘^後，三人遇一盲僧（他其實是鬼），能以鼻子嗅文優(yōu)劣，王生與餘杭生都將場中所作燒給他嗅，盲僧肯定王生，大貶餘杭生。而發(fā)榜結(jié)果，餘杭生得中，王生落第。王生次年再考，又「以犯規(guī)被黜」，宋生大哭。原來宋生也是鬼，欲助良朋高中一了生平

8、之願。宋生後被任做司文郎神，扭轉(zhuǎn)了文運 ，王生得中舉人、進士。,葉生,內(nèi)容簡介淮陽葉生，文章詞賦都寫得絕好，卻屢試不中。丁乘鶴來做縣令，極賞其文，邀他到縣署讀書，還資助費用。葉生參加鄉(xiāng)試後，丁公讀其考卷，讚賞不已，但發(fā)榜仍舊名落孫山。葉生覺得愧對知己，失魂落魄，大病不起。適逢丁公罷官歸里，只等葉生病癒同行。一天，葉生忽然來見，丁公便起程，並讓其子再昌拜葉為師。葉生全力教授，一年後，再昌中舉，又中進士。葉生也考中舉人，衣錦還鄉(xiāng)，到家看

9、到靈柩，才知自己死去多年，撲地而滅。,,諷諭世情,姦情醜態(tài)不可名狀《聊齋》的《于去惡》篇寫陰司舉行考試，出的一道考題有這樣的話：「世風至今日，姦情醜態(tài)，愈不可名，不惟十八獄所不得盡，抑非十八獄所能容。」這實際就是蒲松齡對他生活的時代世風日下的認識，也是他的憤慨之詞。因此，在作品中運用種種藝術(shù)手段對不良世風的「姦情醜態(tài)」極盡揶揄、嘲諷的能事。,,相輔相成各有千秋《聊齋》諷諭世情之作數(shù)以百計，大致有以下四種類型，彼此補充，相輔相成，各具

10、特色，各有千秋﹕高度寓言化小說 ﹕ 《畫皮》、 《勞山道士》 是其名篇 ， 還有 《種梨》、《黎氏》等，都含有某種哲理和警示作用。以奇幻意象誇張、渲染某種癖性﹕《夏雪》以「神亦喜諂」諷刺官場稱謂不斷升級，《死僧》以死後不忘藏金，譏諷愛財勝過愛命，《酒狂》、《棋鬼》寫酒徒、賭徒死不悔改，《佟客》、《苗生》、《仙人島》也都是此種諷世佳作。,,以寫實筆法表現(xiàn)世情的惡劣與澆薄﹕《竇氏》抨擊始亂終棄，《姊妹易嫁》針砭嫌貧愛富，《局詐》摹寫多種

11、騙局，《胡四娘》反映世態(tài)炎涼。紀實之作﹕如《金和尚》、《狂生》、《跳神》、《單父宰》等都是紀錄社會真實情況的作品。,畫皮,內(nèi)容簡介 王生清早走路，遇一獨行美女，便與她攀談。聽說是逃出來的有夫之婦，就帶回書齋，藏匿共寢。妻子勸他將這女子打發(fā)走，王生不聽。後遇一道士，說王生面有邪氣，王生不信，回齋見門關(guān)閉，越牆而入；隔窗見一猙獰厲鬼正用彩筆畫人皮，畫完披上，即變?yōu)槊琅?,王生急尋道士求救，道士給他個拂塵，掛於寢門。女子初見此物不敢接近

12、，後將拂塵毀壞，入室掏取生心而去，王妻使弟奔告道士。道士趕來，將厲鬼消滅，卷走畫皮。王妻又求道士救丈夫的命，道士薦一瘋?cè)?，瘋?cè)说奶低俳?jīng)王妻吞食後吐出，化而為心，王生得此心才得復(fù)活。,勞山道士,,,異聞筆記,數(shù)量甚夥 獨具一格《聊齋》的寫作是從記錄怪異傳聞開始的，在作者三十歲寫的一首詩中就有「新聞盡入鬼狐史」句，後來雖寫了大量小說，記述異聞也到老不輟。全書筆記小說篇數(shù)難以確知，約當三分之一左右。它們除保持了傳說原貌，有益於了解其時的民風

13、民俗之外，還有許多富於思想性與藝術(shù)性的作品，異於大篇的價值、特色，獨具一格。,,兩類異聞 各有佳作《聊齋》的異聞筆記有兩類﹕鬼怪幻誕異聞﹕富於意味的有頌揚人鬼友情的《王六郎》、諷人自私的《孫必振》，傳寫農(nóng)夫降狐的《農(nóng)人》，以及描述微化世界的《小官人》、《小獵犬》等。,,現(xiàn)實性異聞﹕並不妄誕，實為特異生活現(xiàn)象素描。由於寫實性強，佳作更多。有寫砍蟒救兄的《斫蟒》、寫舉騾擊盜的《黃將軍》、寫氣功非凡的《鐵布衫法》、寫閹割老父的《單父宰

14、》、寫分娩不誤挑甕的《農(nóng)婦》，以及《妾擊賊》、《偷桃》、《口技》、《蛇人》、《跳神》、《狂生》、《地震》、《海市》、《禽俠》、《義鼠》、《狼三則》等。各篇都以白描之筆繪聲繪色，一目傳神。,小獵犬,內(nèi)容簡介山西衛(wèi)周祚相國做秀才讀書時住在僧院，室內(nèi)蚊蟲甚多，通宵難眠。忽見一個小武士，身高二寸，騎小馬，帶小鷹，自外而入，在室中盤旋。繼而又來個牽小犬的，大小、裝束與前者相同。隨後來了數(shù)百，攜鷹犬數(shù)百頭，在室中大肆狩獵。鷹撲蚊蠅，犬捉虱蚤，

15、頃刻之間，全部消滅。忽又來個穿黃衣的小王，眾武士紛紛向他獻上獵物，之後散去。,,衛(wèi)公悄悄巡看，見壁磚上剩下一隻小獵犬，捉住觀賞，非常可愛。餵飯不吃，只在身邊尋咬蟲類，蚊蠅均不敢落，衛(wèi)公愛如珍寶。某天衛(wèi)公睡覺時，不小心將身下的小獵犬壓死，而室中從此再無蚊蟲。,禽俠,內(nèi)容簡介天津一座寺院的殿角上，有鸛鳥作巢，而殿內(nèi)藏有大蛇。每年鸛雛將要會飛時，就被大蛇吞食淨盡，鸛鳥悲鳴數(shù)日離去。如此三年，人們以為鸛鳥不會再來，可次年仍舊來作巢，待雛鳥將

16、要長成，鸛即飛離三日而回，哺子如故。大蛇又蜿蜒而上，兩鸛驚飛鳴叫，直上高空。忽然風聲大作，天昏地暗，眾人抬頭驚看，只見一隻大鳥，遮蔽天日，從空中迅猛直撲下來，勢如驟雨，以爪擊蛇，蛇頭立刻被擊落，並且摧毀殿角數(shù)尺，騰空而去。,,兩隻鸛鳥跟隨其後，好像在送它。鸛巢傾覆，兩雛墜地，一死一生。僧人將生者放回鐘樓上，鸛鳥返回繼續(xù)哺育，長成後一同飛去。,,附註,檔案完全參考中國文化研究院整理完成。http://www.chiculture.ne