2018屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)同步練習(xí) 19語(yǔ)言表達(dá) word版含解析

1、1919語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言表達(dá)考綱概述解析考綱概述解析【基礎(chǔ)練習(xí)】1.下列各句中加線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①“我已經(jīng)用了洪荒之力”成為網(wǎng)友的常用語(yǔ)，而中國(guó)游泳選手傅園慧就是始作俑者，因?yàn)槭撬诶锛s奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽后接受采訪時(shí)首用此語(yǔ)的。②國(guó)慶節(jié)七天假期結(jié)束，大家已上學(xué)多日，但王曉同學(xué)久假不歸，座位還空著呢?、圩x個(gè)好大學(xué)是孩子們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)的目的，也是很多家長(zhǎng)的夢(mèng)想。但是家長(zhǎng)們總把這個(gè)目標(biāo)掛在嘴邊，讓孩子們不勝其煩。④巴厘

2、島政府為了發(fā)展旅游業(yè)，宣布讓國(guó)有企業(yè)遷出市區(qū)。一時(shí)間，很多國(guó)有企業(yè)的地皮待價(jià)而沽，賣不出去。⑤為了慶祝敘利亞在12強(qiáng)賽小組賽中1：0戰(zhàn)勝中國(guó)，政府軍和反對(duì)派決定?；?8小時(shí)，但這一消息已被證實(shí)是子虛烏有，沒有任何確切的來(lái)源。⑥利益催生市場(chǎng)亂象，不少商人拿仿冒品來(lái)魚目混珠，欺騙不知情的顧客。A①②④B②⑤⑥C③④⑥D(zhuǎn)③⑤⑥2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A英國(guó)政府計(jì)劃從今年9月開始，推行4到5歲幼童將接受語(yǔ)文和算術(shù)能力的“基準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)”，此

3、政策遭到了教師工會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。B一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的整體意識(shí)，才能成為人們自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。C批評(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要出于善意，沒有違犯法律潛規(guī)，沒有損害公序良俗，我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待。D今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在莫斯科紅場(chǎng)舉行的閱兵式。3依次在下面三處橫線上填入詩(shī)句，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）“”，抗戰(zhàn)時(shí)期的梅蘭芳生活在日寇占

4、領(lǐng)的北平，面對(duì)物質(zhì)上的困頓和日偽的時(shí)時(shí)騷擾，他堅(jiān)決拒絕日本人所謂純商業(yè)性質(zhì)的“邀請(qǐng)演出”。（2）著名書法家啟功先生的夫人去世后，總有人讓老先生續(xù)弦，啟功先生引用“”的詩(shī)句婉言謝絕，他寧肯孤獨(dú)終老，也不愿續(xù)娶。（3）詞人辛棄疾從小舞槍弄棒，何嘗有什么身體疾??？金甌缺，山河碎，國(guó)家破敗成了他最大的心病，“”的詩(shī)句傳達(dá)出他深沉的憂傷。A時(shí)窮節(jié)乃見天長(zhǎng)地久有時(shí)盡已是黃昏獨(dú)自愁B時(shí)窮節(jié)乃見曾經(jīng)滄海難為水西北望長(zhǎng)安C居高聲自遠(yuǎn)天長(zhǎng)地久有時(shí)盡西北望長(zhǎng)

5、安D居高聲自遠(yuǎn)曾經(jīng)滄海難為水已是黃昏獨(dú)自愁得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今

6、我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律，我的

7、看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你認(rèn)為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為

8、在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。（選自葛兆光《中國(guó)經(jīng)典十種序言》，有刪改）6下列關(guān)于“中國(guó)經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A中國(guó)經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，但將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來(lái)則有些偏狹。B中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括儒家、佛教、道教經(jīng)典，而“三教合一”正是中國(guó)與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。C中國(guó)經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，