西北農(nóng)林科技大學附屬中學 學校文化建設 思考

1、西北農(nóng)林科技大學附屬中學 學校文化建設 思 考,陜西師大教育評價研究所 劉天才,1,一、為什么重視學校文化建設二、建設什么樣的學校文化三、高新中學文化建設的建議方案,2,一、為什么重視學校文化建設,1.教育本質(zhì)、學校功能的再認識 教育的本質(zhì)就在于通過文化的傳遞促進人的發(fā)展，進而推動社會發(fā)展。（關(guān)于教育的工具性和人文性。） 傳統(tǒng)教育中工具性的彰顯，引起了教育

2、與文化的割裂，造成了人文性的缺失，導致了社會核心價值的缺失。 學校儼然成為知識殿堂，成為社會工具的生產(chǎn)工廠。 回歸教育本質(zhì)就是要回歸教育的人文性，重視教育文化傳播的功能。 知識殿堂—文化傳播的陣地（傳遞的場所）,3,2.管理水平提升的重要標志學校管理分為三個層次：即人治、法制（制度管理）和文化凝聚（管理）。吸收和引進企業(yè)管理理念及經(jīng)驗，一直是教育（學校）管理發(fā)展提升的重要途徑。20世紀80年代日本企業(yè)迅速崛起

3、。其重要原因是企業(yè)領(lǐng)導人將創(chuàng)業(yè)階段的價值理論與企業(yè)組織管理整合起來，從而形成了一種具有文化特色的管理模式?！?980年美國《商業(yè)周刊》首先提出了企業(yè)文化概念，掀起了從文化角度思考經(jīng)濟組織活動的熱潮。 △ 1996年出版的《改革政府——企業(yè)精神如何改革著公營部門》（美奧斯本· 蓋布勒著，上海澤文出版社）,4,3.文化作用已充分體現(xiàn)文化是一種個性，是學校建設、管理、發(fā)展的獨特品格和風姿。它會表現(xiàn)于學校外在的物質(zhì)形式、學校

4、教育教學行為特征及教育對象的行為當中，對人們的實踐活動、認識活動和思維方式有重要的影響。在學校里，沒有什么比文化更重要了?。ü鸫髮W校長研究中心主任文化是一種品位，體現(xiàn)發(fā)展的高度和深度，體現(xiàn)一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。組織文化是決定教育組織品質(zhì)的根本因素,5,文化是一種定式。文化的產(chǎn)生是一個漫長的過程，一旦形成，它產(chǎn)生的滲透力和影響力比任何行政指令都要大。改變組織表現(xiàn)的唯一關(guān)鍵因素就是改變其文化。（歐文斯）文化是一種

5、品牌。學校要成為名校有多種實現(xiàn)路徑。但是最知名的學校，其名氣應該是源自該校獨樹一幟的文化。文化是一個組織是否具有凝聚力以及是否能夠有出色表現(xiàn)的關(guān)鍵因素。（迪爾）,6,重視學校文化建設，充分彰顯文化在學校發(fā)展中的正能量已成為一種普遍認識，一種發(fā)展潮流，一種實實在在的教育實踐。,二、建設什么樣的學校文化,1.文化和學校文化 文化是相對于政治經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括

6、自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。 文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等。 廣義的文化就是文明。,8,學校文化 一種亞文化、特殊文化。 以學校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學校長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準則和物化環(huán)境風貌的一種整合和結(jié)晶，表現(xiàn)為學校的“綜合個性”。具體包括學校的辦學理念、辦學目標、校園環(huán)境、校園

7、文化生活、學生社團組織、學校制度規(guī)范、學校課程、學校傳統(tǒng)習慣和教育教學設施、校園景點、綠化等等。 本質(zhì)意義：影響和制約學校內(nèi)人的發(fā)展， 最高價值：促進學校內(nèi)人的發(fā)展。,9,學校文化,學校文化的理解：①  學校文化的核心是學校共同的價值觀念、價值判斷和價值取向。②  學校文化的核心需要通過辦學理念、思想、目標體現(xiàn)③  學校文化的核心需要通過學校制度規(guī)范，學校課程保障④ 

8、 學校文化的核心需要通過校園環(huán)境、辦學條件支撐。,學校文化,學校文化≠校園文化,2、學校文化的結(jié)構(gòu),12,精神文化,——學校文化的靈魂,學校文化的結(jié)構(gòu)學校精神文化： 指導學校開展教育教學活動的各種行為規(guī)范、群體意識和價值觀念，是學校全體或多數(shù)教職工共同一致，彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。 包括學校教育哲學、學校倫理準則、學校辦學理念、學校辦學宗旨、學校價值觀、學校校風等內(nèi)容，是學校意識形態(tài)的總和。,14,教育哲學

9、。是指學校在辦學過程中提升的世界觀和方法論，是學校在處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。學校倫理準則。是有關(guān)忠實和公正，以及有關(guān)諸如社會期望、公平競爭、公共關(guān)系、社會責任、學生的自主權(quán)等多種方面的行為準則。,學校辦學理念。主要指學校的生存價值、社會責任、辦學目的、辦學方針、發(fā)展戰(zhàn)略和辦學思想。（回答為什么辦學、辦什么學、怎么辦學的問題）學校價值觀。是指學校在追求發(fā)展過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是學校全體或多數(shù)員

10、工一致贊同的關(guān)于學校意義的終極判斷（通常以校訓來體現(xiàn)。）學校辦學宗旨。是學校要達到或?qū)崿F(xiàn)的最高目標和理想。（發(fā)展愿景、辦學目標）學校校風。指學校員工對待工作的狀態(tài)、情緒、信心、責任與習慣。包括教風、學風、工作作風等。,辦學理念,關(guān)于觀念、理念、信念 含義：觀點、看法、認識。 特點： ☆ 是一種主體性的、個別化的認識 ☆ 是一種真理性的認識 ☆ 具有明顯的情感性和評價性 區(qū)別： 觀念：人人

11、有之，各不相同。 理念：理性認識，傾向行動。 信念：堅信不疑，矢志不渝。,17,辦學理念,廣義：是對為什么辦學，辦什么樣的學校，怎么辦學的系統(tǒng)表述。包括學校的價值、學校的發(fā)展愿景、學校的育人理念、課程理念、教學理念、管理理念等。狹義：（核心理念）是對為什么辦學的表達，僅指學校的價值和功能。教育的功能：工具性與人文性學校教育的功能：提供適合教育，促進學生發(fā)展基礎(chǔ)教育學校的功能：為學生發(fā)展奠定基礎(chǔ),辦學理念,《中華人

12、民共和國教育法》：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。”《規(guī)劃綱要》：把育人為本作為教育工作的根本要求?！汛龠M學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。,辦學理念,基礎(chǔ)教育

13、的功能——奠基 為學生終身發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)幾個誤區(qū) 教育是“培養(yǎng)”（容易引發(fā)工具性） 學校教育是“知識傳授” 基礎(chǔ)教育是“成才”教育。,辦學理念的現(xiàn)實表達： “培養(yǎng)適應未來發(fā)展的高素質(zhì)人才”“以人為本，創(chuàng)新發(fā)展”“有教無類，因材施教” “字里乾坤、責行天下”“精品意識、智慧課堂、活力校園、幸福人生”,21,“堅持學生的全面發(fā)展、倡導學生的個性發(fā)展、促進學生的可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

14、以人為本，育德育才并重，一切為了學生終身發(fā)展。為每個孩子創(chuàng)造成功人生奠定基礎(chǔ)！“為學生的身心健康和長遠發(fā)展奠基”為了學生和教師的終身發(fā)展與幸福“一切為了學生和教師的終身發(fā)展與幸?！?22,,辦學理念,辦學理念表述的要求：科學全面：體現(xiàn)基礎(chǔ)教育學校的最根本的 價值追求——學校的功能和目的。 簡捷準確：語言簡練、表達準確時代氣息：具有當代教育的特點，體現(xiàn)時代性,23,辦學理念,關(guān)于中學教育特色化發(fā)展的思

15、考： 特色：事物所表現(xiàn)的獨特的色彩、風格等特色教育：在遵循基礎(chǔ)教育基本價值追求的前提下，依據(jù)多元智力結(jié)構(gòu)理論和學校的長期積淀，在教育追求、教育內(nèi)容、教育方式與手段上所表現(xiàn)出來的被全體學生所享有的教育。特色活動、項目不等于特色教育：如藝術(shù)活動、社團活動追求特色不能舍本逐末：核心理念表述大同小異，（精神）文化各有千秋、教育實踐各顯神通。,24,辦學理念,對“辦人民滿意的教育”的思考： 人民的概念 人民滿意的標準：本真與

16、媚俗；未來與現(xiàn)實 教育專業(yè)人員的責任擔當與準確理解： “對人民負責”,25,精神文化——校訓校風校 訓“學校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。（辭海）學校精神和文化的核心內(nèi)容，是建立在對教育的本質(zhì)、辦學規(guī)律和時代特征的深刻認識的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了學校辦學方向和人才培養(yǎng)的特色。,26,校訓概念的三層涵義：第一，校訓應該是經(jīng)過提煉的明確的詞句，它是學校精神的

17、靈魂，體現(xiàn)了一所學校的辦學傳統(tǒng)和文化的積淀，代表著人才培養(yǎng)的教育理念，同時它還是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。因此，校訓具有鮮明特性。第二，校訓必須突出指導意義，意圖激勵和勸勉在校的教師和學子，使之朝希望的方向成長和發(fā)展。因此，校訓具有指導性。第三，校訓必須是學校正式規(guī)定，即通過某種合法程序進行確立并公開宣布的。因此，校訓具有權(quán)威性。,27,校 訓,校訓并不是一成不變的，有時是被時代的洪流所挾裹，也有時是

18、因?qū)W校辦學理念的調(diào)整而主動作出的改變。 北京大學——“五四”后為“愛國、進步、民主、科學”，民國時期一度改為“博學、審問、慎思、明辨”，西南聯(lián)大時期為“剛毅堅卓”，解放后改為“勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”，北大百年校慶后，再次改回“愛國、進步、民主、科學”。,28,校 訓,哈佛大學—— “與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”深邃雋永，令人聞之肅然起敬，體現(xiàn)了濃厚的文化力量，雖歷經(jīng)三百載，仍熠熠生輝！這種重視傳統(tǒng)

19、與追求真理并重的管理理念，不但對哈佛人的思想、品德、情感、意志、性格的形成有著強大的促進作用，而且對樹立哈佛非凡的世界現(xiàn)象更是起到了巨大的感召和推進力量。中山大學—博學、審問、慎思、明辨、篤行復旦大學— “博學而篤志，切問而近思”清華大學— “自強不息，厚德載物”,29,校 訓,北京101中學：基礎(chǔ)寬厚，富于創(chuàng)新，個性健康，全面發(fā)展陜西三原南郊： “成才報國”洛南中學：責行天下西安中學：學會做人，學會學習，學會發(fā)展西

20、鐵一中：責任 榮譽西工大附中：重德 博學 崇實 創(chuàng)新師大附中：勵志、篤學、慎行、創(chuàng)造交大附中：弘德、廣識、勵志、篤行,30,精神文化—校風,校 風 是一所學校師生員工共同具有的思想行為作風。是占主導地位的行為習慣和群體風尚，體現(xiàn)為一種獨特的 心理環(huán)境，一種態(tài)度和趨向，穩(wěn)定而具有導向性。 具體表現(xiàn)為領(lǐng)導者的管理作風、教師的教風、學生的學風和職工的工作作風。,31,良好的校風一旦形成，就會成為一種強大的、內(nèi)在的

21、精神力量和激勵因素，它能激發(fā)學校的青春活力，促使師生員工產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)向上的力量。還是一種特殊的“精神航標”，它能激發(fā)并引導師生員工為完成學校的目標而朝一個方向團結(jié)奮斗，勇往直前，并轉(zhuǎn)化為他們的自覺行動，成為保護集體榮譽、維護集體利益、自覺加強道德修養(yǎng)，為集體做貢獻的強大動力。,32,精神文化—標志與象征,歷史古跡、文物（百年名校）校歌、?；铡⑿Ｆ?、學校LOG標志性建筑標志性景觀（地理、歷史、傳統(tǒng)文化、）標志性人物

22、（教師、學生、校友）標志性活動,33,精神文化形成的影響因素,社會政治、經(jīng)濟的影響傳統(tǒng)文化的反應學校因素的影響,34,,精神文化的要素,根植傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實、面向世界（未來）尊重傳統(tǒng)：博學、審問、慎思、明辨、篤行； 格物、致知、修身、齊家、治國、 平天下、誠信、勇敢、智慧、求真、友善、自強不息，厚德載物立足現(xiàn)實：愛國、敬業(yè)、責任、團結(jié)、和諧、勤奮、 進取、活潑、快樂、創(chuàng)新、務實。面向世界：開

23、放、多元、包容、合作、民主、文明。,制度文化——學校文化建設的關(guān)鍵,36,制度文化,學校制度文化 即由學校制度所承載、表達、衍生和推動的文化。 是一所學校滲透在體系架構(gòu)、規(guī)章制度、工作流程、崗位職責中的價值觀念和風格特色，也是在生成和執(zhí)行各類制度的過程中折射出來的價值取向和行為準則。,制度文化,制度文化反映的是人力、物力、財力的科學配置。學校制度文化應該是一種柔性與剛性并蘊的文化，是一種階段穩(wěn)定與適時變易相結(jié)合的

24、文化，也是一種可塑性與可控性共存的文化。,中國三十年的改革實踐證明，任何事業(yè)的改革和發(fā)展，制度變革都具有決定性的意義，制度變革是改革發(fā)展的突破口和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此要實現(xiàn)文化立校，促進學校發(fā)展，就一定要高度重視制度文化的構(gòu)建，進行系統(tǒng)的制度安排。,39,制度文化,制度文化建設的策略：策略一 確保制度的優(yōu)質(zhì)生成。 學校制度的優(yōu)質(zhì)生成，包括三個層面的含義： 首先，學校制度的生成要充分完善，不能有“顯性缺失”、 “隱性缺失”。

25、 其次，學校制度的生成要合理合法。 （1）以人為本。（2）開放民主。（3）與時俱進。 其三，學校制度的生成要質(zhì)量優(yōu)良。,40,策略二 確保制度的高效執(zhí)行。 制度執(zhí)行，是靜態(tài)的“文本化”制度文化向動態(tài)的“人化”制度文化遷移的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加強教育培訓，提高學校成員乃至社會各界對學校制度文化的認同感和理解力。 樹立制度權(quán)威，規(guī)范公正高效的執(zhí)行制度。 剛性與柔性相結(jié)合，約束與激勵相結(jié)合，執(zhí)行與教育相結(jié)合

26、，以提升執(zhí)行實效，提高師生自我執(zhí)行、自我管理的水平 領(lǐng)導帶頭執(zhí)行制度，同時大力表彰執(zhí)行制度的先進典型，以增強對師生的說服力和感染力。,41,行為文化 ——學校文化建設的載體,行文文化,學校行為文化 是師生在教育教學活動、學校管理、人際關(guān)系等各種活動中體現(xiàn)的內(nèi)心的信念和行動的準則。包括學校組織的發(fā)展戰(zhàn)略、運作方式，課程實施、工作行為，組織成員的工作方式、生活方式、話語方式、交際方式等。 行為文化是學校校風、人際關(guān)系的動態(tài)

27、體現(xiàn)，也是學校精神、學校價值的折射。,行為文化,學校的儀式文化。學校無論是面向教師還是面向?qū)W生都有很多儀式，如升旗儀式、開學典禮、成人宣誓儀式，入黨宣誓儀式、新老教師師徒結(jié)對儀式、教師節(jié)表彰大會、元旦文藝匯演、節(jié)日紀念活動等等。這些具有不同功能的儀式，構(gòu)成復雜的儀式文化。學校的文化管理要重視這些儀式文化的開發(fā)，從而起到凈化師生心靈，鼓舞師生士氣，提升師生精神境界的作用,學校團隊行為文化。 學校教育行為、管理行為、招生行為、考試行為、

28、分配行為、合作行為等以穩(wěn)定性、習慣性、傳承性的方式呈現(xiàn)，就表現(xiàn)為一種行為文化。這種行為文化具有教育的輻射功能，它也是學校形象的一種呈現(xiàn) 學生個體的行為文化 教師個體的行為文化 領(lǐng)導個體的行為文化,物質(zhì)文化建設 ——學校文化建設的基礎(chǔ),物質(zhì)文化,物質(zhì)文化是指物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)涵及其所傳遞的文化。學校的硬件建設形式，學校環(huán)境建設理念、學校物質(zhì)資源配置方式等都屬于物質(zhì)文化。

29、 物質(zhì)文化是人們看得見、摸得著的顯性文化，小到校牌、校服、校微、校旗、校標等學校標志性的物品；大到學校建筑、教學設施、生活活動的場所及環(huán)境都承載著一定的文化，是物質(zhì)文化的組成部分。,學校物質(zhì)文化,學校的環(huán)境設計應是思想性，情感性、藝術(shù)性的統(tǒng)一體。 辦學的物質(zhì)條件——教室、實驗室、圖書閱覽室、各類活動室、文娛設施、體育設施、休閑設施、道路、綠化……包括所有的環(huán)境布置都要體現(xiàn)學校的辦學理念和教育思想。,學校物質(zhì)文化,學校各種

30、器物設置與學校優(yōu)雅、健康、奮發(fā)向上的環(huán)境建設有直接關(guān)系，并且它比較直觀而固定。因此，設計者們既要有整體統(tǒng)籌安排又要注重局部的精雕細刻，讓每一處環(huán)境都起到潛移默化的熏陶作用，以發(fā)揮物質(zhì)形態(tài)的校園文化的教育功能。,三、楊凌高新中學文化建設的建議,1. 目前精神文化存在的問題。 楊凌高新中學創(chuàng)辦以來，得到了穩(wěn)步發(fā)展。學校硬件、教師隊伍、學校管理基本能支持學校的正常運轉(zhuǎn)，教學質(zhì)量也得到了楊凌區(qū)區(qū)域人的認可。

31、但學校發(fā)展與農(nóng)林大學的地位、與現(xiàn)代教育的要求尚有一定的距離。學校的辦學條件、學校環(huán)境、教師隊伍、教育教學、教學管理等都有巨大的發(fā)展空間。而要保證這一切，首先是價值澄清、認識統(tǒng)一和頂層設計，重要的抓手就是學校文化建設。,2. 指導思想,澄清教育認識，凝聚學校人心，增強發(fā)展活力。美化校園環(huán)境，豐富校園生活，優(yōu)化育人氛圍。明確發(fā)展目標，促進內(nèi)涵式發(fā)展，提升辦學品位根植中國傳統(tǒng)，突出現(xiàn)代理念，彰顯農(nóng)大特色。,3. 構(gòu)建完整的文化體系

32、精神文化理念體系：辦學理念；管理理念；課程理念；教學理念；評價理念；教師觀；學生觀等?！纬衫砟铙w系。辦學目標：發(fā)展愿景；長期目標，中期目標、短期目標?！贫ㄎ迥臧l(fā)展規(guī)劃。三風一訓：校訓、校風、教風、學風,制度文化組織架構(gòu)：包含學校管理的組織體系；民主決策和監(jiān)督保障體系；學生自主管理的組織體系等。運行機制：決策、執(zhí)行、評價、監(jiān)督的有效銜接和相互制約。管理制度：學校章程及各種制度。崗位職責：各組織、各崗位、各角色的職責。

33、,物質(zhì)文化學校建筑：形狀、功能、位置、名稱學校景觀：景觀主題；綠化造型標識標牌：主題色、校旗、?；?、校歌、校服、校牌、標識牌墻壁走廊：道路、墻壁、走道的文化主題及內(nèi)容學校部室：各部室、教室、宿舍文化主題及內(nèi)容,行為文化機構(gòu)行為：管理機構(gòu)、教學機構(gòu)、服務機構(gòu)、學生組織機構(gòu)的行為準則與方式團隊行為：管理者、教師、學生、社團、活動的行為方式個人行為：管理者、教室、學生、工勤人員群體和個體行為方式,4. 學校文化建設的步驟

34、學校文化整體在2年（一年半）內(nèi)完成，即從2016年9月到2018年6月。分三階段進行，每半年為一個階段。第一階段：2016年9月—12月，精神文化凝練第二階段：2017年1月—8月，精神文化認同培訓；物質(zhì)文化整體設計及實施第三階段：2017年9月—2018年6月底。制度文化？行為文化建設（注：制度文化、行為文化可在精神文化凝練后，與物質(zhì)文化同時進行。）,5. 學校文化建設實施建議1.學校成立文化建設領(lǐng)導小組，負責總體決策和安

35、排。2.學校組建專家小組，專家組校內(nèi)外結(jié)合。負責精神文化、制度文化、行為文化的設計、凝練及培訓；負責物質(zhì)文化設計和建設的審查和指導。3.物質(zhì)文化設計、施工，委托第三方承擔。,4.將專業(yè)指導與普遍參與相結(jié)合。在專家引領(lǐng)下，充分調(diào)動教師、學生的積極性。5.將文化建設與文化認同相結(jié)合。在建設中加強文化解讀與培訓。6.將系統(tǒng)設計與分步實施相結(jié)合。保持文化建設的一致性。,6.充分理解文化建設的復雜性，堅持不懈地完善學校的文化體系。,文化的

36、形成需要一個認同理解、相互教育、堅持成習的過程，作用的發(fā)揮也有其獨特的方式和機制。 心理感染—同化集體輿論、更新教育觀念群體規(guī)范—形成共同的情感氣氛內(nèi)聚力—共同的行為傾向,“心理感染”就是指個人對某種心理狀態(tài)的無意識的、不自主的順從。文化作為一種新的心理環(huán)境， 通過潛移默化，使個體將這種新的集體心理環(huán)境非強制地、非邏輯地移植到自己的心理系統(tǒng)之中，經(jīng)過同化而 成為個體的心理特征。 用一切輿論工具，調(diào)動各種力量，造成一股強大

37、的聲勢。同時，還必須采取一些相應的教育行政措施和手段。 心理感染、順從認同的基礎(chǔ)上，需要進一步采取措施，進行強化，使之逐步成為群體規(guī)范，成為學校全體 成員行為的準則。 教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學校里一種 新的帶有普遍性占主導地位的行為模式和風尚習慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。文化一旦形成便產(chǎn)生出一種強大的向心力和

38、內(nèi)聚力。,60,個案呈現(xiàn)：臺灣臺北市大安區(qū)新生國民小學,學校愿景及規(guī)劃當教育開啟了新世紀我們許孩子以－－快樂的學習自在的成長多元的能力,61,誓言我們將以 成熟的人格 精進人本的素養(yǎng) 精研專業(yè)的知能許給每一個“新生”兒童快樂、自在、成長,62,使命教育的主體是一個一個的兒童教育的責任是透過人本的陶冶

39、 知識的啟發(fā) 能力的培養(yǎng)讓每一個孩子據(jù)以辦學其幸福人生并愿意與人合作奉獻其良知良能共營更適合人類生存的社會,63,目標l  讓每一個孩子都喜歡上學 辦人性化的校園文化l  讓每一個孩子都自在成長 提供多元的課程、多樣的活動l  讓每一個孩子都