道德和法律究竟誰撞了誰

1、道德和法律究竟誰撞了誰袁正平31022P35法律與道德關(guān)系為中國歷代統(tǒng)治者所重視。早在西周時(shí)統(tǒng)治者就提出“明德慎罰”的思想。它標(biāo)志著奴隸階級(jí)對(duì)法德之間的關(guān)系有了自覺地意識(shí)。而現(xiàn)在人們心中卻起了沖突。最近，這樣的事件發(fā)生多起：老人倒地?zé)o人扶，旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人，有人想伸手?jǐn)v扶，又有人出言阻止……對(duì)社會(huì)道德滑坡痛心疾首的人們，立即會(huì)將南京彭宇案、天津許云鶴案等判例視為眾矢之的。的確，經(jīng)過輿論不斷發(fā)酵，關(guān)于老人摔倒“扶不扶”，大

2、眾的第一反應(yīng)就是“彭宇案”帶來的恐懼感。法院判決的模棱兩可至今仍為人詬病。彭宇案判決書使用了“從常理分析”、“更符合實(shí)際的做法”、“與情理相悖”之類的措辭，來判斷彭宇之責(zé)；而許云鶴案則在證據(jù)不足的情形下，用了“必然”、“定然”等主觀判斷，來做過錯(cuò)推定。目前，人們看到老人摔倒是不是該攙扶引起很大反應(yīng)，正在人們熱烈討論的同時(shí)，13日下午5時(shí)30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅（化名）剛從幼兒園回來

3、，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個(gè)人在家門口的巷子里玩耍著，厄運(yùn)突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機(jī)停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽，更無力掙扎。一個(gè)目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣漠然不理。這時(shí)，一輛小型貨柜車開了過來，司機(jī)好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時(shí)的悅悅已經(jīng)一動(dòng)不動(dòng)。接下來

4、的5分鐘更像一場噩夢(mèng)，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個(gè)人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。生死關(guān)頭，一位身材矮小的撿垃圾阿姨發(fā)現(xiàn)了悅悅，她立刻放下手上的麻袋，試圖扶起悅悅，但悅悅已經(jīng)癱軟。阿姨只好把悅悅從路中間挪到路邊上，然后向四周呼救。仍然沒有人出來，阿姨向巷子里跑去，幾秒鐘后，悅悅的媽媽跑過來，驚慌失措，她抱起血泊中的悅悅，瘋一般地沖

5、向了醫(yī)院。近來，中國出現(xiàn)了許多圍觀者拒絕向受傷者施救的案例。在武漢，一位老人在市場內(nèi)摔倒，最后因流鼻血而窒息身亡。當(dāng)時(shí)有大量人群聚集圍觀，但卻沒有人伸手相助，這位老人在事發(fā)一個(gè)多小時(shí)之后才由其家人救起送往醫(yī)院。一件件眾人冷漠對(duì)待這種事件的發(fā)生，我們每一個(gè)人都應(yīng)該捫心自問：如果當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場，我會(huì)怎么做呢我敢怎么做呢除了埋怨社會(huì)，我們?yōu)樯鐣?huì)，為他人究竟貢獻(xiàn)了多少呢現(xiàn)在，我們似乎對(duì)所謂的道德惡化趨勢有些驚慌失措，乃至于借助于法律威懾力來形成對(duì)道

6、德的他律，并且搬出了世界其他國家頒布的相關(guān)法律。不過，道德一感冒，法律就要發(fā)燒，就要為此專門設(shè)計(jì)所謂“見死不救懲治法”對(duì)所謂跌倒老人該不該扶的討論我覺得很有必要，而是針對(duì)目前整個(gè)社會(huì)道德、價(jià)值觀滑坡出現(xiàn)的現(xiàn)象提出質(zhì)疑，因?yàn)轭愃迫饲槔淠?、麻木不仁的現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在跌倒老人身上，還有更多其它的案例，比如見義勇為的英雄流血又流淚的故事，比如圍觀跳樓自殺時(shí)出現(xiàn)一片幸災(zāi)樂禍的“快跳”的喊聲，比如公車上乘客對(duì)小偷熟視無睹的常態(tài)等等，不一而足，這都早

7、已成了全社會(huì)反思的問題，完全是一個(gè)社會(huì)問題。所以回到所謂跌倒老人該不該扶的問題上，盡管每個(gè)人都會(huì)感覺這個(gè)問題很令人寒心，但卻又很現(xiàn)實(shí)，誰愿意付出一片好心最終卻可能冒被誣賴甚至被法院判巨額賠償?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)呢？哪怕這種風(fēng)險(xiǎn)占的比例很低，起碼也是風(fēng)險(xiǎn)，畢竟絕大多數(shù)想做好事的人都是一般的工薪階層，有的甚至是學(xué)生。只要這種風(fēng)險(xiǎn)存在，就絕對(duì)會(huì)造成相當(dāng)多的人在面對(duì)跌倒老人時(shí)變得猶豫不決、甚至變得冷漠和麻木。解決這個(gè)問題看起來絕非幾個(gè)貌似道德高尚的人在媒體上

8、、在網(wǎng)上喊幾句道德的口號(hào)那么簡單，魯迅早就說過了，總有人“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”。目前似乎唯一能讓公眾對(duì)此釋懷的，恐怕還只能通過對(duì)那些典型的案例翻案，或者說至少以證據(jù)不足來翻案，尤其是南京法官的“依據(jù)常理判斷”的推理判決，如果這個(gè)法官被開除公職或者天津的許云鶴案等能有一個(gè)在法律上讓人信服的判決，或許法律能回答這些問題。社會(huì)道德、價(jià)值觀等顯然并非法律的范疇，但現(xiàn)在卻通過跌倒老人該不該扶的討論，讓道德與法律似乎成了一個(gè)必然的整體，

9、靠法律來彰顯和維護(hù)社會(huì)道德、來彰顯公德，似乎變成了我們這個(gè)社會(huì)的必然，這不能不說這和諧社會(huì)的悲哀；顯然衛(wèi)生部的技術(shù)性回復(fù)是根本解決不了跌倒老人該不該扶的社會(huì)病的。這個(gè)問題，全社會(huì)需要反思，法律更要反思。其實(shí)我們每個(gè)人都會(huì)遇到同樣的問題的，這是對(duì)良知和道德的拷問。有這樣一句話：人不為己，天誅地滅。相信我們都聽說過。其實(shí)助人為樂，本來就是我們分內(nèi)的事情，而由于種種的顧慮和擔(dān)心，我們中就出現(xiàn)了一些為保護(hù)自身利益而寧愿保持事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度