達摩祖師相訣秘傳

1、達摩祖師相訣秘傳九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千大千，人我空相色相。竭曰：黃河之水天上來，根深不怕夭同擺吾從渡海來，衣缽盡傳，只有相家衣缽無人。今日得而吾事寧矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。第一法相主神神有七藏不晦藏者不露也，晦者無神也。安不愚安者不動搖也，愚者不變通也。發(fā)不露發(fā)者發(fā)揚也，露者，輕佻也。清不枯清者神逼也，枯者清而死。和不弱和者可親，弱者可狎。怒不爭怒者正氣也，爭者戾氣也。剛不孤剛者可敬也，孤者可惡

2、也。第二法神主眼（眼有七）秀而正秀者論其光，正者論其體。細(xì)而長細(xì)而不長，小巧之人。長而不細(xì)，則惡矣。定而出定則不露，然不出則愚人也。出而入出則有神，然不入則蕩子也。上下不白上白多必奸，下白多必刑。視久不脫足神也。遇變不毛有養(yǎng)也。第三法人身分十分面六分面平正，不虧損，為得分?jǐn)?shù)。身四分身堅硬，不浮弱，為得分?jǐn)?shù)。第四法人面分十貧眼三分眼正心亦正，作事終有進，眼正心不險，而要有神。正而無神，庸眼也，則作事不正。富貴之人一藝者亦有進。最防流麗思似

3、是卻為非，流者，發(fā)業(yè)而似秀麗者，好色。而似有神思者，好惡。而似正非之分，毫厘不差，難矣哉。額三分額闊平，無紋助，眼倍有神，闊以橫言，平以直言無紋以少年言。若無秀異，神額難平，闊所得幾何。眉口鼻耳二分、眉緊，鼻端平，眉須聳又明，海口仰弓形，晚運必享通。緊者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。聳者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾為海，兩角朝上而不露齒，為弓。晚運專指口言。第五法擇交在眼：眼惡者，情必薄。交之有害，然害者無心，不可不祥

4、察也。問貴在眼：未有眼而無神而貴且壽者。問富在鼻：鼻為土，土生金，厚而豐隆必富。問壽在神：未有神不足。而壽且貴者，縱貴亦天也。求全在聲：士農(nóng)工商，聲亮必成，不亮無終。凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、額、手、足、背、腹之間者，凡庸相士也?？傇E第一人當(dāng)自悟今不析言所有三界第子十分入二歸，融通走至三味。即如是法輪常轉(zhuǎn)，見世尊性，相佛法，煩惱火色相身，相可以見如否。凡所音相，皆是靜安赤，諸象生，無復(fù)無曰。不相富貴。相壽者，相無法，亦無非法

5、相，示真玉不出，石空自埋山，骨骼清健，色智不開，是矣一開則廊廟也。形如僧道者，必孤如神像，有女無子。面如桃花者，必嬌如橘皮者，晚得佳兒。語對人眼不對心，心疑而止專終非好相色，口就食不就口性貧而家必破敗，溝瀆之中而矣也，眼慈者，輕財財不聚，而不缺金眼黃者，困財雖多，而禍侵，妻子宮，黃中隱黑，妻子得財，中病作。昔有一個妻父死而無子，得家產(chǎn)告金，因而縱欲歿亡，即此色也。黃在黑上者應(yīng)。妾女宮白中隱紅，妾女死亡中訴興。亦有一官長因捶婢投井而去官。

6、未曾投井之前兩月，即觀此色，甚應(yīng)不差。夫貴逼人清，最多孤鶴無子骨。大富同地厚，常似肥豬，不得終，腳跟不著地，面皮清薄，必見敗亡。說話多頭縮視膽，不一者終遭刑稿。鐵面真金塊紅器，大金行得金局。行云流長應(yīng)得源，深水形得水局。木秀內(nèi)堅緊瘦不輕步，穩(wěn)者方為木形得木局?；鹈鳉獍l(fā)，紅而不燥，色潤者，乃真陽火得火局。行云流長應(yīng)得源，深水形得水局。木秀內(nèi)堅緊瘦不輕步，穩(wěn)者方為木形得木局?；鹈鳉獍l(fā)，紅而不燥，色潤者，乃真陽火得火局。厚重者肉肥面紅潤色不滯

7、，鎮(zhèn)靜者這安定，而活動不枯，更要發(fā)生土形而得土局，三十前，天庭印角印獨為先，四十前，天倉眉眼，眼尤為最。四十后至五十，鼻準(zhǔn)顴骨人最怕露骨，五十至七十歲時，口齒必要須清髭硬。婦人重德，不媚，不淫，不雄，不躁。幼兒易養(yǎng)，眼定骨堅，聲健囊黑，眼圓顴寬，威逼丹霄，禍遭刑殺商鞅之相。鼻垂須軟貪，而畏人死不葬身，鄧通之相。面訂忌口，有須者，時黑時黃，則人通，口者，金也，水黑我生也，土黃我生也。忌面矯忌，嫩有胡者，利時，黑時，黃則大利。理與上同，二節(jié)

8、皆在剛?cè)?，以老面庇，輕稱之道，心高語大，山根陷窄，到底無紋。心軟量寬，準(zhǔn)頭量寬，準(zhǔn)頭高滿，終身財裕，眉壓眼頤，侵顴，妻奪夫以，左奸黑，右眉高，妾讓妻位。步垂頭坐定，抖足笑如哭，睡開口不奸由孤。睛淡黃，眉聳昴，口開張語不揚，非貪即夭，左顴權(quán)紋忽起一紋增一累二紋，增二經(jīng)三紋，壽至期頤。右顴青氣常，一月得一孫，二月得二甥，三月子生耳順。服以白色淺深為重輕不知，日解青浮者眼立見，病以山根青黑，為生死不知，眼神走脫者，病必亡。目光有三脫：無憂者以

9、淺深分病死，無憂而目光視，病體發(fā)也，故以脫之深淺分病死。有病者以動定別存亡，有病而后目光脫，則以瞳子這之定者為死之兆。遇事者，以陰陽分善惡，有變故而目光脫則分目之左右，以驗其事之吉兇左右。神色有三疑。疑于常則陰事不測，久疑心必歉，疑于則病悔少根。無心之疑，小病立至，穎于身則死亡立見。百禮改常死之形也，形為心役者，病事為心役者，廣有主則虛也。心為形役者貧。心為事役者夭。心為神役者奸，有主則實也?？傇E第四火焰上炎，未笄而寡，謂火星太上發(fā)際高

10、也。水流滿溢，垂老而單，謂溝洫平滿必?zé)o。日月高懸，臨太陰而孀慘。謂日月角高起必克夫，應(yīng)在三十六八之部。林冢茂實，屈中正而龍騰。謂山林冢墓?jié)M起，必在貴夫，應(yīng)在中郎之部。印庭火土常明，相夫登第，火土紅黃之色也。常舍水土交錯，任意招賢。為水木青黑之色，堂舍交錯于淚堂，精舍之部必淫。耳輪反復(fù)，而高提防夫不一，眉梢斜散而橫掃破產(chǎn)非常。奸門不陷多子且賢。淚堂欲安，多女而貴。求子問妾，定須清穩(wěn)，而年壽不隆。謂請癯之女，骨騰于肉，則氣血清明，必得子，加