2019年最新自考資料 紅樓夢(mèng)研究 個(gè)人原創(chuàng)筆記 掌握必過(guò) 小抄

1、《紅樓夢(mèng)》研究筆記第一講一、《紅樓夢(mèng)》是最富彈性的一本書，能給不同思想修養(yǎng)的、文化水平、生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好的人以不同層次的享受，譬如日月，終古常見(jiàn)，而光景常新。二、曹雪芹是最善于從優(yōu)秀古典文學(xué)中汲取積極營(yíng)養(yǎng)的作家，他幾乎把歷代文化精華，各類文學(xué)藝術(shù)的技巧一起抓在手里，自然純熟地融化在藝術(shù)形象的創(chuàng)造中。例：司棋（第60、71、74、92回）《上邪》，自由戀愛(ài)賈蕓（第24回）《戰(zhàn)國(guó)策。秦策》的蘇秦三、《紅樓夢(mèng)》是本問(wèn)世以來(lái)經(jīng)歷最復(fù)雜的書。（

2、紅學(xué)史，200年）或被嚴(yán)刑禁止，或被閹割屠尸；有人奢談風(fēng)月繁華，以突出它的色空夢(mèng)幻，有人進(jìn)行繁瑣考證加以附會(huì)穿鑿、續(xù)貂學(xué)步，名目繁多。但真正有價(jià)值的作品是歪曲禁止不了的，它受到古今中外讀者的熱愛(ài)和推崇，近年來(lái)在馬列主義的引導(dǎo)下取得了更為重要的進(jìn)展。續(xù)書：《續(xù)紅樓夢(mèng)》、《后紅樓夢(mèng)》、《紅樓后夢(mèng)》、《紅樓重夢(mèng)》、《紅樓復(fù)夢(mèng)》、《紅樓再夢(mèng)》、《紅樓幻夢(mèng)》、《紅樓圓夢(mèng)》……共25種。主題：有情人終成眷屬，“非借尸還魂即冥中另配，必令生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓

3、才肯放手。”（魯迅《墳》）此類還有《紅樓夢(mèng)補(bǔ)。序》等紅學(xué)史：舊紅學(xué)索隱派，代表人物蔡元培求索本書所隱之事，即弦外之音、言外之意，認(rèn)為愛(ài)情掩蓋了政治（如說(shuō)順治和董鄂妃、雍正奪帝、康熙朝政治〈蔡元培〉吊明之王、揭清之失。影射納蘭明珠）新紅學(xué)考證派，代表人物胡適胡適用《滿洲八旗氏族通譜》與紅樓世系對(duì)比，證明曹雪芹就是賈寶玉，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹自傳。這樣大大縮小了《紅樓夢(mèng)》的社會(huì)意義和典型意義。胡適的貢獻(xiàn)：1、認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》于作者生活經(jīng)歷家世興

4、衰有密切關(guān)系。2、提供了幾種很有價(jià)值的脂評(píng)本。3、提出后40回并非出于曹雪芹。4、提供了曹雪芹三友：敦敏、敦誠(chéng)、張宜泉。“愛(ài)其者欲其生，恨其著欲其死?！保汉拚摺队归e齋筆記》“淫書以此為最”；《一亭考古雜記》愛(ài)者亂鉆牛角尖四、《紅樓夢(mèng)》是本思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的書，藝術(shù)成就與其稱為寶庫(kù)，不如尊為土壤，有不盡的再生力量。五、《紅樓夢(mèng)》越來(lái)越多地獲得世界各國(guó)人民的欣賞和贊譽(yù)，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有重要地位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，被翻譯成23種文字，

5、有40多個(gè)版本，是第一流的珍品，應(yīng)傳遍環(huán)宇。六、《紅樓夢(mèng)》所激發(fā)的愛(ài)國(guó)熱情和反封建思想是海峽兩岸的共同語(yǔ)言?！斑M(jìn)行學(xué)術(shù)交流，以《紅樓夢(mèng)》為最好?！保┒埽┑诙v一、改編為電視、電影1、改編為電影電視不能放開(kāi)名著本身所具有的為幾代人所承認(rèn)的藝術(shù)韻味2、打破原著的均勢(shì)重新布局才能完成轉(zhuǎn)換工程，讓名著在新的文學(xué)式樣里獲得新的生命力。3、必須滿足不同層次觀眾的要求。4、反映古人是為了今人，必須注意現(xiàn)代意識(shí)的滲透和強(qiáng)化，對(duì)于時(shí)代脈搏和群眾要求有所

6、了解。二、《紅樓夢(mèng)》對(duì)傳統(tǒng)思想和寫法的打破1、曹雪芹反對(duì)題材的因襲，《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)地再現(xiàn)了18世紀(jì)廣闊的社會(huì)生活，題材豐富、深刻、寬廣的程度，不能不數(shù)曹雪芹為前無(wú)古人。他對(duì)那個(gè)生活的愛(ài)情問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、婦女問(wèn)題、道德法律、思想藝術(shù)、文化宗教等都做了不同程度的接觸，并給予了藝術(shù)的判決。例：大到皇帝：表面說(shuō)是“主孝純?nèi)?，體天格物”（第16回），實(shí)質(zhì)是任用小人：如反面人物賈雨村（第1、4回）斷案、護(hù)官符、升軍機(jī)參贊朝綱；霸道，離散天下之子女：

7、如賈元春（第18回）省親，皇宮是“不得見(jiàn)人的去處”，犧牲才貌為賈家換來(lái)金護(hù)官符。小到吃茶：如小紅倒茶（第24回），小紅想方設(shè)法讓賈寶玉看見(jiàn)圖一出頭，“才之屈伸，可以通于國(guó)家用人之理?！保ń樷都t樓夢(mèng)雜記》）2、全書對(duì)封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)做了前所未有的藝術(shù)解剖，令人信服的揭示了必然崩潰的歷史趨勢(shì)，反映了封建社會(huì)各個(gè)側(cè)面，包括政治壓迫、經(jīng)濟(jì)盤剝、奴役與抗?fàn)?，以及人與人之間的明爭(zhēng)暗斗，如兄弟相鬩、姑嫂斗法等，同時(shí)也指出新生力量的可貴及慘遭毀滅

8、的痛惜。例：秦可卿：她第一個(gè)引誘了賈寶玉（第5回）；生病時(shí)，用冷淡的筆寫丈夫賈蓉，熱情的筆寫公公賈珍；死后（第13回），賈珍痛哭不止，極不正常。反映出封建社會(huì)的腐敗和壓迫性。奢侈：窮奢極欲，如：吃螃蟹（第38回）、賈母生日（第71回），花錢如流水；翡翠盤子（第40回）是尋常物，常用進(jìn)口貨；芳官吃頓飯（第72回）就很耗費(fèi)。3、作者善于從表面看來(lái)極平常的生活現(xiàn)象背后，展示不平常的意義，筆鋒直指封活社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題，穿透力強(qiáng)，藝術(shù)效果大，那些經(jīng)

9、作者藝術(shù)提煉后寫出的家庭瑣事，都和主題有聯(lián)系，產(chǎn)生因小見(jiàn)大見(jiàn)微知著的藝術(shù)效果。例：金釧兒跳井后其母的態(tài)度（第33回），她沒(méi)在封建統(tǒng)治的長(zhǎng)期麻醉下覺(jué)醒，喪失了復(fù)仇的本性。賈母生日（第71回），尤氏說(shuō)的平兒眼圈一紅，作者飽含深意的筆教導(dǎo)人去細(xì)細(xì)體會(huì)生活，掂量人們的感情的份量。4、全書對(duì)婦女命運(yùn)、愛(ài)情、婚姻表現(xiàn)出深切的同情，在中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有一個(gè)作家如此理解女性的靈魂、曹雪芹敢于肯定生活中的美好和光明，甚至打出女尊男卑的旗幟，表現(xiàn)出一個(gè)真正

10、的藝術(shù)家的勇氣。例：紫鵑：高尚、智慧、熱情、激進(jìn)、高潔、勇敢、無(wú)私、嫻雅，耽心節(jié)慮為他人；作者多寫她心靈而少外貌，唯一一次也是素凈打扮（第57回）；她送小手爐（第8回）、批評(píng)林黛玉（第29回）、試玉（第57回）等都寫出她一心為別人。5、在反封建這一主題的深度和廣度上，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)想《紅樓夢(mèng)》那么高的水平，《紅樓夢(mèng)》在思想上同封建制度、精神道德、文化傳統(tǒng)、習(xí)慣勢(shì)力等方面根本性的沖突，他對(duì)那一時(shí)代的批判帶有近代民主主義的色彩。⑴、《紅樓夢(mèng)

11、》愛(ài)情悲劇故事直到“五。四”運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的，還是沖破婚姻家庭、要求個(gè)性解放。曹雪芹死后爆發(fā)的白蓮教起義，直到太平天國(guó)，在中國(guó)歷史上都是保護(hù)婦女、尊重女權(quán)、婦女參政等寄予解放婦女的新思想?！都t樓夢(mèng)》與太平天國(guó)先后同在一個(gè)歷史階段出現(xiàn)，曹雪芹更先更早反映了革命的某些本質(zhì)方面。⑵、《紅樓夢(mèng)》反映了封建社會(huì)崩潰前期低沉的悲劇的時(shí)代氣息，腐朽的事物已為人厭棄，而新的生活道德尚未提出，曹雪芹感到無(wú)路可走，因此《紅樓夢(mèng)》中充滿了痛苦的聲音。賈寶玉反對(duì)仕

12、途經(jīng)濟(jì)，又毀僧傍道，又到佛教、道教中找精神寄托，好似盲人夜行，處處碰壁，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子想掙脫傳統(tǒng)的約束捆綁，而又找不到新的生活道路的煩躁心情。⑶、《水滸傳》的暴動(dòng)把社會(huì)的罪惡歸結(jié)到貪官污吏，沒(méi)有反對(duì)封建制度。賈寶玉沒(méi)有坐過(guò)囚車，把他逼上精神梁山的是歸結(jié)制度。賈寶玉反對(duì)的內(nèi)涵超過(guò)了《水滸傳》，功名富貴、嬌妻美妾都被他拋棄，對(duì)封建制度流露出徹底的決裂。6、《紅樓夢(mèng)》充滿了美學(xué)的光輝，曹雪芹以他的美學(xué)理想和審美識(shí)力塑造人物形象和他們的精神

13、世界，啟迪人質(zhì)，顯示出四大家族為代表的封建地主階級(jí)必然滅亡的命運(yùn)。⑴典型環(huán)境的描寫。用俗諺反映四大家族一榮俱蓉一損俱損的事實(shí)，四大家族上通朝廷、下接州府，盤根錯(cuò)節(jié)，既有世襲的官爵，又占有大量的土地，而且經(jīng)商放高利貸，這樣的大官僚大地主大商人三位一體的剝削集團(tuán)，它的興衰變化也可以看成封建社會(huì)的縮影。例：賈雨村（第4回）是結(jié)構(gòu)上的線索人物，又是封建社會(huì)惡吏的代表，把封建社會(huì)的吏治高度集中地展現(xiàn)出來(lái)，他的出現(xiàn)對(duì)典型環(huán)境的揭露和批判都極為深刻。

14、⑵“如今養(yǎng)的兒孫竟一代不如一代”（第2回）的后繼無(wú)人之虞。這句話是點(diǎn)睛之筆，標(biāo)志著榮寧二府后繼無(wú)人，在政治上發(fā)生了嚴(yán)重危機(jī)。作者寫了18世紀(jì)貴族階級(jí)毀掉的一代，他們用自己的行動(dòng)每時(shí)每刻在挖封建社會(huì)的墻角，作者通過(guò)一系列生動(dòng)的細(xì)節(jié)，寫了老爺少爺們的丑惡本質(zhì)，說(shuō)明他們已失去任何發(fā)展的前途。例：賈赦要討鴛鴦做妾（第46回），卑鄙霸道，鴛鴦富貴不能淫、威武不能屈。⑶二府的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：“外面的架子未倒，內(nèi)囊卻出來(lái)了。”政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是同時(shí)發(fā)

15、生的，《紅樓夢(mèng)》用大量篇幅揭露造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的揮霍和奢華，省儉和剝削階級(jí)本質(zhì)是絕緣的，他們需要用物質(zhì)上的貪欲來(lái)填補(bǔ)精神上的空虛。政治危機(jī)和精神危機(jī)互相影響、惡性循環(huán)，從而加速滅亡。⑷內(nèi)部矛盾。伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來(lái)的還有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部無(wú)休無(wú)止的矛盾和各派系之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，這些矛盾甚至是不可調(diào)和的，虛偽的封建家庭的宗法倫常關(guān)系早已被剝削階級(jí)個(gè)人的利害關(guān)系所取代。例：探春的兩段話（第74、75回），她十分關(guān)注家庭興亡，看到了衰亡起于內(nèi)部。各種矛

16、盾：父子：賈赦和賈璉、賈政和賈寶玉母子：賈母和賈赦母女：趙姨娘和探春父女：賈赦和迎春婆媳：刑夫人和鳳姐夫妻：賈璉和鳳姐兄弟：賈寶玉和賈環(huán)妻妾：王夫人和趙姨娘《紅樓夢(mèng)》把這些矛盾寫得深刻而形象化。例：（第72回）有五種矛盾：夫妻矛盾、妻妾矛盾、主奴矛盾、奴才與奴才的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部大魚(yú)吃小魚(yú)的矛盾。⑸《紅樓夢(mèng)》還反映了復(fù)雜的社會(huì)矛盾。四大家族不是孤立的、靜止的，是置之于特定的歷史背景之下。作者把賈家的生活和社會(huì)存在的諸種固有的矛盾交織在

17、一起，看起來(lái)寫一個(gè)大家族，事實(shí)上是寫了整個(gè)社會(huì)，反映了整個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征。①農(nóng)民和地主的矛盾，真實(shí)深刻形象具體。例：（第49—53回）從雪中時(shí)裝寫起，到雪中飲食燒烤，少爺小姐們都不知道錢是從多少人的辛苦中那里剝削來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》的可貴處在于它曲折巧妙地觸及到了封建社會(huì)的主要矛盾，這類矛盾在《紅樓夢(mèng)》中不占主要地位，不是曹雪芹著力反映的，作者完全可以不億接觸這些，但《紅樓夢(mèng)》的確反映了廣大農(nóng)民的血汗是封建統(tǒng)治階級(jí)揮霍享受的主要來(lái)源。②主奴

18、矛盾?！都t樓夢(mèng)》塑造了一系列聰明機(jī)智富有個(gè)性而敢于抗?fàn)幍呐`們的光輝形象，熱情歌頌了被壓迫者對(duì)美好生活的向往和他們可貴的精神品質(zhì)。例：香菱學(xué)詩(shī)（第48回），這是不被禮教允許的。③商業(yè)資本、高利貸資本和市民的矛盾。薛家就是用著內(nèi)（上奴下巾）錢糧采辦雜貨的大皇商，是大規(guī)模的高利貸者。王熙鳳挪用公款放高利貸（第39回）。這些剝削對(duì)市民、農(nóng)民的壓迫都很重，損失極大，連馮淵（第2回）、石呆子（第48回）之類的小鄉(xiāng)宦都家破人亡，勞動(dòng)人民就可想而知了

19、。例：刑岫煙當(dāng)衣服（第57回）。④以賈寶玉為代表的初步民主思想和封建思想的矛盾?！都t樓夢(mèng)》對(duì)封建統(tǒng)治內(nèi)部的描寫是藝術(shù)創(chuàng)造的重心所在，若扔掉著一點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和驚心動(dòng)魄之處將大為減色，曹雪芹把這幾種矛盾交織起來(lái)，錯(cuò)綜復(fù)雜又惟妙惟肖地反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他寫了封建大家族的衰亡，但并沒(méi)有局限于一個(gè)家庭，而是和史、王、薛及江南甄家聯(lián)系起來(lái)寫，揭示了極為廣闊的生活面，反映了必然走向衰亡的本質(zhì)及規(guī)律。2、理治說(shuō)3、主題流動(dòng)說(shuō)主題是社

20、會(huì)的思潮和作品內(nèi)容相結(jié)合的產(chǎn)物，最容易隨時(shí)間的變化而變化，是文學(xué)諸要素中最活躍的成分。第五講（林黛玉）一、曹雪芹所塑造的眾多才小善微的女兒似乎都與作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)，他把善良剛直、含蓄深沉、灑脫豪放等優(yōu)秀品格給予了所喜愛(ài)的人物，這是一種長(zhǎng)期積累之后、朝夕揣摩之中的豁然領(lǐng)悟，聚集起來(lái)成了林黛玉等眾多女子形象。她們不僅是天地山川精華靈秀之所衷，而且是淵源流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)的積累，作家個(gè)人強(qiáng)烈之感受，三者融為一體之后的再生。二、曹雪芹把林黛玉

21、介紹到這個(gè)世界中來(lái)時(shí)，可以說(shuō)集中了他所有的才華和智慧，用優(yōu)選法把封建時(shí)代文人蔑視權(quán)貴敢于抗?fàn)幍木?、聰穎俊逸、高雅倜儻等為人所稱道的難能可貴的品格氣質(zhì)集中起來(lái)，把封建文人所擅長(zhǎng)的詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，完成了一個(gè)全新的藝術(shù)形象林黛玉。1、賈寶玉和林黛玉身上那點(diǎn)民主的東西，不管怎樣微弱，總是新的東西，是可貴的。說(shuō)賈寶玉叛逆是過(guò)獎(jiǎng)了，至多是內(nèi)心的不滿和行動(dòng)的逃避，他對(duì)自己生活的時(shí)代并不了解，也沒(méi)有深入了解的愿望和要求。2、林

22、黛玉性格發(fā)展三階段：第一階段可厭；第二階段怨而不逆；第三階段在叛逆的道路上找到了方向。她就是這樣進(jìn)入叛逆性格的。3、林黛玉的塑造，作者寫了一個(gè)活的人、活的性格，富有典型意義的性格。她滲透著我國(guó)民族的心理氣質(zhì)和文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，性格中凝聚著中國(guó)文化的種種富有魅力的特征，以及歷代知識(shí)分子所追求的高尚的精神境界，她是文化性格的完美的樣式，引起歷代無(wú)數(shù)人的共鳴。三、橫剖縱斷的寫作方法橫剖就是在社會(huì)聯(lián)系中寫一個(gè)人，作到主導(dǎo)面和多側(cè)面相結(jié)合。林黛玉的