會計人員財務舞弊行為的倫理因素分析

1、會計人員財務舞弊行為的倫理因素分析會計人員財務舞弊行為的倫理因素分析摘要:財務舞弊行為是人們的心里動機與各種制度相互作用的結(jié)果。會計人員財務舞弊的倫理問題，體現(xiàn)為“會計信息的利益相關集團或利益相關者中的一方以犧牲另外一方或多方的利益為代價來追求個人私利的負外部性行為，而且該外部性行為將導致社會總體效用的降低”，其經(jīng)濟活動中蘊含和滲透著倫理因素。關鍵詞:會計人員財務舞弊利己與利他自律與他律會計倫理道德一種經(jīng)濟體制也是一種倫理道德和文化體制

2、。任何一種經(jīng)濟體制實際上都蘊含著某種倫理道德規(guī)范和標準。失去必要的道德規(guī)范、調(diào)節(jié)和控制，所謂市場經(jīng)濟的“非道德性”很可能演變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟的“不道德性”或“反道德性”，會計人員財務舞弊行為就是這種不道德性的綜合表現(xiàn)。一、人性的利己和利他利己主義是個人主義的表現(xiàn)形式之一，其基本特點是以自我為中心，以個人利益作為思想、行為的原則和道德評價的標準。利他主義是倫理學的一種學說。一般泛指把社會利益放在第一位，為了社會利益而犧牲個人利益的生活態(tài)度和行為

3、的原則。人類既有利己的沖動，又有利他的沖動。利他又必然以利己為基礎。在商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟中，利己是目的，是經(jīng)濟發(fā)展的動力，利他則是達到利己這一目的的手段，手段不當，目的總歸落空，因為不能利他，結(jié)果也就無法利己，利他是利己行為方式的最高級。道德與經(jīng)濟的矛盾，也就是義與利的問題，涉及到利己與利他的關系。在經(jīng)濟活動中利己的原始動機常常產(chǎn)生短斤缺兩、坑蒙拐騙、違約失信等損人利己的行為。而道德則表現(xiàn)為利他的美德，助人為樂，奉獻犧牲等等。因而，人們

4、傾向于將利己與利他對立起來看待，或許是二者遵循的原則是相悖的:經(jīng)濟是私立的、個體的事務，道德是公共的、關聯(lián)他人的行為。求利是人的本性之一，這是人類生存和發(fā)展的需要。利益本身無所謂善、惡，它是中性的，關鍵是求利的手段以及獲利之后的消費，或惡、或善，由求利而產(chǎn)生的惡都是人惡。利己是經(jīng)濟活動的原始動機，給經(jīng)濟活動以動力，并使人類受益。因此，除非禁止經(jīng)濟活動，否則利己的行為總是在不斷的發(fā)生著的。但是，事實上人類社會不可能停止經(jīng)濟活動，讓社會停滯

5、不前。唯一所要做的是以一種力量來制約利己的行為朝極端化發(fā)展，將其規(guī)范在“利己”而不“損人”，“利己”也“利他”的互利范圍，減少交易沖突，保持經(jīng)營秩序，這種力量就是道德，其基本要點是“誠實、守信、公平、正義、仁慈等。作為“經(jīng)濟人”的會計行為主體——會計人員，他們的行為動機是雙重的，一方面追求財富的最大化(利己)，另一方面又追求非財富(利他)的最大化。當這種目標不一致時，會計人員會出于自身利益考慮，把自己的成本轉(zhuǎn)嫁給他人，產(chǎn)生失真的會計信息

6、，進而又對社會造成危害。二、道德的自律和他律自律就是遵循法度，自加約束。自律本身是建立在“誠信”基礎上的，是靠對“承諾”負責的精神，也就是對契約負責的精神。也就是說，在行業(yè)內(nèi)部，要自覺遵守行規(guī)。自律是一種自我約束，行規(guī)不同于強制性的法律法規(guī)，但它本身也具有約束力。其約束力在于，某一方成員如不履行應盡的義務而使其他有關成員的利益受到了侵害，受害方會通過對等的原則，終止對其履行相應的義務，所以在行業(yè)中如果一個成員不按行規(guī)辦事，就會在行業(yè)內(nèi)受

7、到群起而攻，全行之討，使其無法在行業(yè)中生存。他律是指接受他人約束，接受他人的檢查和監(jiān)督。他律的道德層次是低級層次，在這一層次上，人們的行為標準取決于外部的規(guī)定和期望，人們把規(guī)則看成是神圣的和不可改變的，對法律、權威、權力等有樸素的單方面的尊重，還處于通過服從既定的規(guī)范而履行道德義務的水平線上。它常常以“必須”履行的形式來實現(xiàn)，對個人具有外在的客觀性質(zhì)和強制性質(zhì)。在這一階段，人們雖然具有承擔道德義務的需要，但由于未能真正理解所給定的道德規(guī)