目錄學(xué)的作用

1、同時(shí)代的目錄學(xué)家毋煚在《古今書(shū)錄序》中也對(duì)目錄學(xué)的重要作用作了論述。他指出經(jīng)史圖籍紛繁駁雜，面對(duì)浩繁卷帙，為學(xué)者不能遍覽，常為其多所苦，若無(wú)分類編次、敘明源流的目錄書(shū)，為學(xué)者就會(huì)如“孤舟泳海，弱羽憑天，銜石填溟，倚杖逐日”，反之如果有好的目錄書(shū)，“覽錄而知旨，觀目而悉詞，經(jīng)墳之精術(shù)盡探，賢哲之銳思咸識(shí)，不見(jiàn)古人之面，而見(jiàn)古人之心”，就會(huì)“將使書(shū)千帙于掌眸，披萬(wàn)函于年祀”，達(dá)到事半功倍的良好效果。清代王鳴盛《十七史商榷》說(shuō)“目錄之學(xué)，學(xué)中

2、第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門而入”，又說(shuō)“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀”，一語(yǔ)既賅，毋庸多言。目錄學(xué)對(duì)于學(xué)術(shù)研究的功用，仁者智者各有所論。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在《校讎通義序》中說(shuō)：“校讎之義，蓋自劉向父子部次條別，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，非深明于道術(shù)精微、群言得失之故者，不足與此。后世部次甲乙，紀(jì)錄經(jīng)史者，代有其人，而求能推闡大義，條別學(xué)術(shù)異同，使人由委溯源，以想見(jiàn)于墳籍之初者，千百之中，不十一焉?！敝?/p>

3、目錄學(xué)家余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》中，總結(jié)了目錄學(xué)在考辨古籍上的六種作用：一曰以目錄著錄之有無(wú)，斷書(shū)之真?zhèn)?；二曰用目錄?shū)考古書(shū)篇目之分合；三曰以目錄書(shū)著錄之部次定古書(shū)之性質(zhì)；四曰因目錄訪求闕疑；五曰以目錄考亡佚之書(shū)；六曰以目錄書(shū)所載姓名卷數(shù)考古書(shū)之真?zhèn)?。?lái)新夏在《古典目錄學(xué)》中總結(jié)了古典目錄的功能和作用有：一、掌握古籍總的基本狀況；二、了解圖書(shū)的本身狀況；三、粗知學(xué)術(shù)源流；四、考辨古籍的依據(jù)；五、指示門徑和輔導(dǎo)讀書(shū)。綜合各家觀點(diǎn)，目錄學(xué)知識(shí)

4、于學(xué)術(shù)研究之功用可歸納如下：一、讀書(shū)治學(xué)入門之學(xué)我國(guó)典籍，卷帙浩繁。要進(jìn)行某一學(xué)問(wèn)的研究，需要讀哪些書(shū)、先讀哪些書(shū)，后讀哪些書(shū)，這些問(wèn)題是每個(gè)初學(xué)者都要遇到的，不得其門者，則終身無(wú)得，著名學(xué)者也不例外。目錄學(xué)萌芽于先秦，開(kāi)創(chuàng)于漢代，到清乾隆時(shí)代，目錄學(xué)始為顯學(xué)，更為學(xué)術(shù)界所重視。目錄學(xué)的發(fā)展和引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，不僅因?yàn)樗茄芯磕夸浶纬珊桶l(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，還因?yàn)樗且婚T讀書(shū)治學(xué)入門的學(xué)向，它可以告訴人們，關(guān)于某一個(gè)向題，前人做過(guò)哪些研究，

5、已經(jīng)進(jìn)展到何種程度，又可提供查找文獻(xiàn)的必要線索與方法。凡從此入們讀書(shū)治學(xué)成就卓著者，屢見(jiàn)不鮮。梁?jiǎn)⒊艢q曾到廣州應(yīng)童子試，名落孫山，第二年他讀了張之洞的《書(shū)目答問(wèn)》，找出門徑。第三年，十一歲的梁?jiǎn)⒊俅蔚綇V州院試，考中秀才。后來(lái)又拜康有為為師，進(jìn)一步學(xué)習(xí)目錄學(xué)，研究文史，成為中外聞名的學(xué)者。目錄學(xué)對(duì)于高等學(xué)校學(xué)生有目的，有選擇地閱讀、搜集資料，利用文獻(xiàn)撰寫論文等科研能力的培養(yǎng)，更有深遠(yuǎn)的意義。二、了解學(xué)術(shù)源流的工具目錄學(xué)是研究書(shū)目的編制

6、、利用并使其在科學(xué)文化事業(yè)中有效發(fā)揮作用的一門學(xué)問(wèn)。我國(guó)古代很早就有人注意到目錄學(xué)的作用，西漢時(shí)，劉向、劉歆父子就撰有《別錄》、《七略》等書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)圖書(shū)目錄學(xué)之先河。東漢的班固十分贊賞劉氏父子目錄思想，在《七略》基礎(chǔ)上編著《漢書(shū)藝文志》，成為我國(guó)最早的目錄學(xué)專著。從漢以后，歷代學(xué)者無(wú)不重視目錄，如《隋書(shū)經(jīng)籍志》、《宋史藝文志》、杜佑的《通典》、鄭樵的《通志》等，至清代，章學(xué)誠(chéng)著成《校讎通義》，更總結(jié)了目錄學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)。反映我國(guó)古代著

7、述規(guī)模最大、最全的目錄是《四庫(kù)全書(shū)總目提要》和《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》?，F(xiàn)代各科著作的目錄更是眾多。目錄具有“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的獨(dú)特作用，了解目錄可以使我們“覽錄而知者，觀目而悉詞”，進(jìn)而可以“周知一代學(xué)術(shù)及一家一書(shū)之宗趣?！弊x了《漢書(shū)藝文志》，我們可以從中看到先秦諸子的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及流派的演化情形；從魏晉人目錄學(xué)著作中附錄的佛、道兩錄中可以窺見(jiàn)佛法東來(lái)和古代道家演變成道教的情形。因此，一部好的目錄學(xué)著作，實(shí)際上便起到了學(xué)術(shù)史、文化史的作用

8、。其次，目錄學(xué)可以指示讀者治學(xué)研究的門徑。正如清代學(xué)者王鳴盛的《十七史商榷》中所說(shuō)：“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀”，“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門而入”。目錄學(xué)，可以擔(dān)負(fù)指導(dǎo)讀者閱讀的任務(wù)，面對(duì)浩如煙海的文獻(xiàn)，目錄可幫助讀者挑選自己需要閱覽的書(shū)籍，解決如何讀書(shū)，先后緩急的問(wèn)題，所以說(shuō)目錄學(xué)的運(yùn)用是做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)工作，也是一個(gè)值得借鑒的治學(xué)之道。遍觀古今中外巨子碩儒，其研究無(wú)不從目錄出發(fā)。

9、目錄學(xué)在研究中具有重要作用：第一，它可以告訴學(xué)者某論著出于何處，如何去查，提供治學(xué)線索；第二，它可以告訴學(xué)者，某問(wèn)題已有哪些著作，及從哪些角度作過(guò)研究，可以少走彎路，避免犯重復(fù)性的錯(cuò)誤。例如：自己在選出題目后，查看目錄，若發(fā)現(xiàn)此題別人已經(jīng)做了很詳細(xì)的研究論證，那么自己便可放棄此題，另?yè)袼}進(jìn)行研究；第三，它可以告知學(xué)者，對(duì)某問(wèn)題以前學(xué)術(shù)界研究的大趨向，供治學(xué)者從宏觀上掌握。如看到一個(gè)自己感興趣的問(wèn)題，通過(guò)仔細(xì)閱讀后提出新的問(wèn)題，并從不同

10、的角度進(jìn)行更深的研究。因此，目錄學(xué)是一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。一個(gè)學(xué)科的目錄，如果按時(shí)間編寫，將是該學(xué)科的發(fā)展簡(jiǎn)史；如果分類編寫，也會(huì)成為各類的專題研究綱要。它起始于學(xué)科的科研工作，具有極大的指導(dǎo)和參考價(jià)值。目錄學(xué)對(duì)于博物館學(xué)的研究也是一樣，是不可缺少的。它既是研究博物館學(xué)的重要工具，也是航標(biāo)。在當(dāng)時(shí)便已提出了極有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，為我們研究博物館學(xué)，做了極有價(jià)值的工作?？茖W(xué)研究本來(lái)便是一代接一代不斷延續(xù)的過(guò)程，后人是站在前人的肩膀上向上