中國(guó)傳媒大學(xué)真題藝術(shù)綜合2015答案

1、答案及詳解、填空1.【答案】《霓裳羽衣曲》【解析】隋唐音樂(lè)文化成就以宮廷燕樂(lè)為最高代表。當(dāng)時(shí)的宮廷音樂(lè)除典禮、祭祀所用的雅樂(lè)之外還有用于宴享活動(dòng)的音樂(lè)稱為“燕(宴)樂(lè)”或“俗樂(lè)”。它的主體部分是歌舞大曲代表作品是成曲于唐天寶年間的《霓裳羽衣曲》。2.【答案】勃拉姆斯【解析】德國(guó)作曲家勃拉姆斯創(chuàng)作了《c小調(diào)第一交響曲》被世人稱為“第十號(hào)交響曲”?！暗谑?hào)”是指本曲續(xù)接于貝多芬“不朽的九大交響曲”成為第十首著名交響曲之意。3.【答案】京戲【

2、解析】清代戲曲聲腔劇種發(fā)展的大勢(shì)是由雅而趨俗。昆曲衰落梆子、皮黃等聲腔劇種崛起結(jié)束了傳奇時(shí)代開(kāi)辟了“亂彈”的時(shí)代。以南北曲為骨干的曲牌聯(lián)綴的音樂(lè)體制日趨衰微代之而起的是板式變化體的聲腔劇種的廣泛流行。清代戲曲聲腔發(fā)展的最輝煌的成果是京戲的形成。嘉慶、道光間活躍在北京城里的四個(gè)徽班——三慶、四喜、春臺(tái)、和春實(shí)力最為強(qiáng)大劇目和表演各有特長(zhǎng)各有代表性的藝術(shù)家為京戲形成打下基礎(chǔ)。4.【答案】伊莎多拉鄧肯【解析】伊莎多拉鄧肯是美國(guó)著名現(xiàn)代舞蹈家美

3、國(guó)現(xiàn)代舞的先驅(qū)人物。她對(duì)當(dāng)時(shí)古典芭蕾僵化、刻板的狀態(tài)不滿尋找理想的舞蹈表現(xiàn)方式。她的藝術(shù)特點(diǎn)是從古希臘藝術(shù)中尋找靈感追求自然和著音樂(lè)起舞。鄧肯認(rèn)為舞蹈的本質(zhì)應(yīng)該通過(guò)人體動(dòng)作表現(xiàn)人類(lèi)的精神用最自由的身體表現(xiàn)最高的智慧。她認(rèn)為動(dòng)作來(lái)源于人體的“太陽(yáng)神經(jīng)叢”。她最著名的代表作有:《馬賽曲》《國(guó)際歌》《少女死亡之舞》等。鄧肯一直被現(xiàn)代舞蹈家們奉為精神領(lǐng)袖被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”。5.【答案】元【解析】倪瓚元末明初畫(huà)家、詩(shī)人與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“

4、元四家”。倪瓚擅畫(huà)山水、墨竹早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)晚年變法平淡天真疏林坡岸幽秀曠逸筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)惜墨如金以側(cè)鋒干筆作皴名為“折帶皴”墨竹偃仰有姿寥寥數(shù)筆逸氣橫生書(shū)法從隸人有晉人風(fēng)度亦擅詩(shī)文。其存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等著有《清兩閣集》。6.【答案】石揮【解析】石揮⒛世紀(jì)⒛~們年代從事話劇創(chuàng)作已經(jīng)有巨大名聲在電影角色創(chuàng)作上也取得出色成就?！段疫@一輩子》是其編導(dǎo)的杰作。該片是建國(guó)前現(xiàn)實(shí)主義影片的一種集中展現(xiàn)該片既有《一江春水向東流》

5、式史述的敘事結(jié)構(gòu)和對(duì)比手法又有《馬路天使》的隱喻手法與表現(xiàn)手法也有《神女》式的省儉場(chǎng)面過(guò)渡方式。7.【答案】梅特林克【解析】比利時(shí)戲劇作家梅特林克戲劇的出現(xiàn)標(biāo)志著象征主義戲劇流派進(jìn)人了成熟階段。其作品主要有《馬蘭娜公主》《群盲》《佩列阿斯與梅麗桑德》《丁泰琪之死》《青鳥(niǎo)》等。⒛15年中國(guó)傳媒大學(xué)擬6藝術(shù)綜合[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題及詳解第2頁(yè)(共6頁(yè))水墨純以彩色圖繪者稱沒(méi)骨山水。4.答:“氣韻生動(dòng)”或“氣韻生動(dòng)是也”是指作品和作品中刻畫(huà)的

6、形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致顯得富有生命力繪畫(huà)作品應(yīng)有生命的生氣流轉(zhuǎn)和風(fēng)韻的生動(dòng)傳神反映人物的性格特點(diǎn)及精神面貌。“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則——“六法論”之一。原為衡量畫(huà)中人物形象后擴(kuò)至其他題材作品乃至某一繪畫(huà)的形式因素。“氣韻”指的是作為主客體融一的形象形式的總的內(nèi)在特質(zhì)能夠表現(xiàn)出物我合一的生動(dòng)氣韻至今仍是繪畫(huà)和整個(gè)造型藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。5.答:景觀設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)又稱風(fēng)景或室外設(shè)計(jì)。它

7、巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素創(chuàng)造出融合于自然、源于自然而又勝于自然的室外環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)但它所蘊(yùn)含的內(nèi)容卻涉及到美術(shù)、建筑、園林和城市規(guī)劃四個(gè)方面。景觀設(shè)計(jì)最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色是以塑造建筑的外部的空間視覺(jué)形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計(jì)所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ)其設(shè)計(jì)概念是以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)總攬全局的思維方法為主導(dǎo)其設(shè)計(jì)系統(tǒng)是以美術(shù)與建

8、筑專(zhuān)業(yè)的構(gòu)成要素為主體。6.答:音色或稱音品是指聲音的感覺(jué)特性。不同的人聲和不同的聲響都能區(qū)分為不同的音色。不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同發(fā)出聲音的音色不同。根據(jù)不同的音色即使在同一音高和同一聲音強(qiáng)度的情況下也能區(qū)分出是不同樂(lè)器或人發(fā)出的。音色的不同取決于不同的泛音每一種樂(lè)器、不同的人以及所有能發(fā)聲的物體發(fā)出的聲音除了一個(gè)基音外還有許多不同頻率(振動(dòng)的速度)的泛音伴隨使人能辨別出是不同的樂(lè)器甚至不同的人發(fā)出的聲音?！耙糍|(zhì)”包含聲音的音高

9、、音調(diào)和音色。7.答:象征主義是19世紀(jì)末始于文學(xué)后影響到戲劇、繪畫(huà)、哲學(xué)等領(lǐng)域的藝術(shù)思潮。文學(xué)中象征派有宣言有理論美術(shù)中的象征主義只是一種藝術(shù)傾向。象征主義藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)反對(duì)寫(xiě)實(shí)主義對(duì)自然的客觀摹寫(xiě)。他們認(rèn)為人的內(nèi)心世界是不明確的、難以把握的只能通過(guò)象征的手法用寓意和象征性的而又具體可感的形象來(lái)隱喻主題和情感暗示微妙和神秘的內(nèi)心世界通過(guò)形象來(lái)尋找外在事物與內(nèi)心世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系帶有神秘主義色彩。象征主義反映了當(dāng)時(shí)一種不正視現(xiàn)實(shí)、

10、向神秘的精神世界尋求靈感和啟迪的思想傾向。8.答:包豪斯是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院也是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院其創(chuàng)始人是德國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家沃爾特格羅皮烏斯。包豪斯的設(shè)計(jì)理論主要有三個(gè)基本觀點(diǎn):①藝術(shù)與工藝技術(shù)的和諧統(tǒng)一②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)乃至人類(lèi)文明創(chuàng)造的貢獻(xiàn)是巨大的特別是它的設(shè)計(jì)對(duì)教育有著深遠(yuǎn)的影響其教育體系至

11、今仍被世界大多數(shù)國(guó)家沿用。9.答:新武俠電影是中國(guó)電影的一種獨(dú)特類(lèi)型通過(guò)鏡頭化的語(yǔ)言與戲劇化的情節(jié)深人展示了中國(guó)武俠文化的精髓與內(nèi)涵并且通過(guò)電影這種世界語(yǔ)言向全世界展現(xiàn)了中國(guó)最具特色的武俠文化源于中國(guó)春秋時(shí)期的俠義精神是貢獻(xiàn)于世界電影的特色類(lèi)型。第一部中國(guó)武俠電影是19犭年拍攝的《女俠李飛飛》。從⒛年代開(kāi)始嘗試后就幾乎沒(méi)有斷絕的武俠片走向世界電影類(lèi)型譜系并獲得普遍認(rèn)可。為了區(qū)別于19⒛年由《火燒紅蓮寺》為代表的“神J怪武俠片”在⒛世紀(jì)五