2020年考研資料托馬斯與庫利

1、第二節(jié)早期代表人物一、庫利的思想：“鏡中我”，“初級群體”（一）社會生活的有機(jī)觀。1、個人是社會整體的一分子，人性的三種意義：（1）生物特性與機(jī)能，與生俱來的，受生活環(huán)境影響，變化緩慢（2）人類在親密聯(lián)系的簡單形式中發(fā)展起來的基本的社會性情感和態(tài)度。如自我意識，怨恨，競爭，非難。（3）人類的特殊性，如吝嗇或慷慨、好戰(zhàn)或和平等。2、社會的三層含義：（1）人類集體的一面，最廣泛的意義，（2）直接的交流，交談和有具體對象的同情。（3）增進(jìn)集體

2、福利，如把犯罪看作是反社會行為時。社會與個人之間的關(guān)系是一種有機(jī)的關(guān)系，是“一體兩面”。從個人的角度看個人是社會整體的一分子，與社會整體不可分割，遺傳與教育構(gòu)成人的生命，從社會的角度，社會整體也在某種程度上依賴于每一個人，是由具有獨特功能的個人組成的整體，強(qiáng)調(diào)整個過程中的相互聯(lián)系。（二）初級群體是人性的養(yǎng)育所（primarygroup）個人與社會是怎樣連接起來的？個人是通過初級群體而學(xué)習(xí)，走向社會的，初級群體是指成員間有面對的交往與合作

3、的群體，是一個直接的，自然的關(guān)系世界。包括家庭，兒童的游戲群體，年長者們的鄰里和社區(qū)群體。這些群體交往密切，產(chǎn)生人類合作與友愛，通與交往中而實現(xiàn)的。“只有在人間，人才能認(rèn)識自己，只有生活才能教會人去認(rèn)識自己”。個人所在的各種群體不斷地培育自我。４“社會自我”是一種鏡中自我，以他人的看法為鏡子而認(rèn)識自己，也即想像自己是如何出現(xiàn)在他人的意識中。這種自我感覺決定于對想像的他人的意識的態(tài)度。（１）對別人眼里自己形象的想像。（２）對他人對這形象的

4、判斷的想像。（３）某種自我感覺，如驕傲或恥辱—能動的反應(yīng)，思維的把握。庫利傾向于把社會互動首先視為人們相互的想像，直接的社會現(xiàn)實僅僅存在于心理事實中。但庫利把社會互動歸結(jié)為個人彼此之間的想像，完全局限于主觀內(nèi)省的水平，接近唯我論。二、托馬斯的“情境定義”理論行為主義的刺激—反應(yīng)“公式”不適用于人類行為，過于簡單化，中間有一個主觀定義的過程。人們的反應(yīng)是主觀定義的反應(yīng)，而不是對刺激的物理屬性的反應(yīng)。由于主觀定義是人作出的，因此對相同的環(huán)境