2020廣播電視電影學(xué)導(dǎo)論考研資料詳細(xì)解答通關(guān)寶典（四）

1、2020廣播電視電影學(xué)導(dǎo)論考研資料詳細(xì)解答通廣播電視電影學(xué)導(dǎo)論考研資料詳細(xì)解答通關(guān)寶典（四）關(guān)寶典（四）第九章現(xiàn)代電影理論一、符號學(xué)（一）理論概述1、電影符號學(xué)認(rèn)為，電影是一個(gè)符號系統(tǒng)2、麥茨《電影：語言還是言語》標(biāo)志著電影符號學(xué)的問世麥茨認(rèn)為電影語言與天然語言之間存在著4點(diǎn)區(qū)別：（1）電影語言不是一種交流手段，銀幕與觀眾之間不存在雙向交流，因此電影是一個(gè)表意系統(tǒng)，而不是通訊系統(tǒng)（2）電影語言有天然語言內(nèi)部組織不同（3）天然語言的分節(jié)性

2、特點(diǎn)，使其字詞、語素、音素等層次中的成分具有離散性，且基本的離散單元可以確定，電影語言中卻找不到類似的基本的離散型單元（4）電影的基本單位似乎呈連續(xù)性，使得電影表達(dá)面的分層切分無法進(jìn)行（二）理論轉(zhuǎn)型1、電影符號學(xué)分為第一電影符號學(xué)和第二電影符號學(xué)，第一電影2、弗洛伊德的目的就是要找到解讀這種潛隱的含義的方式，解讀潛隱的含義與顯現(xiàn)的文本之間的關(guān)系，3、在精神分析學(xué)看來，電影的實(shí)質(zhì)就是在于滿足觀眾的欲望。夢所以是退化的就是因?yàn)樗怯没糜X來令

3、人滿足的，而觀眾在電影院里會有相類似的心理狀態(tài)，觀眾精神處于一種退化的狀態(tài)4、俄狄浦斯情結(jié)是弗洛伊德理論的另一個(gè)核心范疇，從本質(zhì)上講，俄狄浦斯情結(jié)協(xié)調(diào)家庭單位范圍更廣的社會之間的關(guān)系，并在主體與社會之間依照孩子與父母的關(guān)系模型確立結(jié)構(gòu)的格局5、從電影研究角度而言，拉康提出了主體與語言的關(guān)系問題，他認(rèn)為主體在獲得語言能力之前，世界的關(guān)系是“想象界”，主體獲得語言能力之后，與世界的關(guān)系進(jìn)入”象征界”主體的真正形成是在進(jìn)入“象征界”后，他認(rèn)為

4、俄狄浦斯階段又可以分為3個(gè)階段，第一個(gè)階段是母子雙邊關(guān)系，父親沒有介入，第二階段是父親介入，進(jìn)入三邊關(guān)系。第三階段是孩子與父親同化（2）批評實(shí)踐1、一部影片的意義和價(jià)值并不是恒定不變的，而是存在于不同的解讀和闡釋視野之中2、謝晉《芙蓉鎮(zhèn)》為我們提供了一種描寫女人性別權(quán)利較量的潛文本，不僅因?yàn)橛捌械娜宋镒陨韺ψ约盒袨閯訖C(jī)缺乏自覺，而且影片創(chuàng)作者對影片人物心理愿望也缺乏明確意識，所以在某些表達(dá)上可能并不充分，但盡管如此，這一潛文本仍然為影