南昌大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研專業(yè)指導(dǎo)

1、一、名詞解釋1.轉(zhuǎn)換時期文學(xué)：指發(fā)端于20世紀(jì)40年代初期延安文藝運(yùn)動到建國后30年的社會主義文學(xué)，強(qiáng)調(diào)民族國家意義上的現(xiàn)代性。以毛澤東的文藝?yán)碚擉w系為指導(dǎo)、規(guī)范和支配整個轉(zhuǎn)換時期文藝運(yùn)動和文藝實(shí)踐的理論綱領(lǐng)，這一理論體系以《在延安文藝座談會上的講話》為代表。2.雙百方針：在1956年4月下旬召開的一次中央政治局?jǐn)U大會議的總結(jié)會上提出的“百花齊放，百家爭鳴“的方針?；緝?nèi)容是，藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭

2、論，從而促進(jìn)藝術(shù)繁榮和科學(xué)進(jìn)步。同年5月26日中宣部部長陸定一的報告《百花齊放，百家爭鳴》代表中央對這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和苦學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己意見的自由。雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u與研究的新局面。2.文藝批判運(yùn)動：動各種手段為劇情和人物服務(wù)；3）音樂創(chuàng)新，吸收傳統(tǒng)唱腔藝術(shù)和西洋樂器的長處；4）文

3、化生產(chǎn)與政治機(jī)構(gòu)的結(jié)合，政治烏托邦想象與大眾藝術(shù)形式的結(jié)合。5.“山藥蛋派“：是40年代解放區(qū)形成的以趙樹理為核心的山西作家群。（1）在創(chuàng)作構(gòu)成上多取材于山西鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活和民情風(fēng)俗；（2）在小說“社會功能“上，提出“問題小說“的觀點(diǎn)，為了勸人，能產(chǎn)生指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的意義；（3）在寫作方式上主要運(yùn)用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，注重故事敘述的完整性；（4）在語言上，提倡大眾化、通俗化、生活化。6.孫犁：19132002，原名孫樹勛，河北安平人。代表作

4、品有《荷花淀》《蘆花蕩》《風(fēng)云初記》等。風(fēng)格特色：（1）寄時代風(fēng)云變幻于鄉(xiāng)土詩情畫意。在戰(zhàn)爭背景下描寫鄉(xiāng)土風(fēng)情和愛情故事，呈現(xiàn)出“戰(zhàn)爭田園詩“和“戰(zhàn)地浪漫曲“。如1956年的《鐵木前傳》是描寫農(nóng)村合作化運(yùn)動中人際關(guān)關(guān)系變遷的一部風(fēng)格極為獨(dú)特的小說，作品圍繞鐵匠傅老剛和木匠黎老東兩個家庭之間在建國前后的社會地位以及情感關(guān)系的變化來展開。（2）塑造了一批既有時代新品質(zhì)又有傳統(tǒng)美德的女性形象，如水生嫂，春兒，九兒等。（3）散文化結(jié)構(gòu)和詩化語言

5、。早溫和或明朗的革命歷史敘述中流露出一些淡淡的感傷和悵然，形成后來的“荷花淀派“。7.農(nóng)村小說：是從農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)、歷史和農(nóng)民的生活為題材范圍的小說，中國大陸50年代按社會政治生活劃分，“鄉(xiāng)土小說“改名為“農(nóng)村小說“。如趙樹理、孫犁等人的小說。8.革命歷史小說：（1）專指以1919年新民主主義革命開始到1949年中國人民共和國成立這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律“的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述

6、這段歷史生活的具有鮮明的“革命史詩性“形態(tài)特征的文學(xué)作品。（2）具有普及主流意識形態(tài)的歷史觀念和歷史知識的文化功能和因?yàn)榫哂兄髁魑膶W(xué)話語的審美形態(tài)特征而具有精神教化的藝術(shù)功能；（3）主要代表作品有：長篇《風(fēng)云初記》孫犁、《保衛(wèi)延安》杜鵬程、《青春之歌》楊沫等；短篇《百合花》茹志鵑、《山地回憶》孫犁等。（4）敘述模式類似：一是二元對立的分類方式處理人物關(guān)系，一方面表現(xiàn)階級斗爭的革命歷史，一方面表現(xiàn)民間的倫理道德。如《紅旗譜》的朱老忠既是革