縹緗盈棟精本充牣——仁和朱氏結(jié)一廬藏書研究

1、文獻季刊2001年10月第4期wENXIAN0ct2001No4藏書家與藏書樓縹緗盈棟，精本充牛刃——仁和朱氏結(jié)一廬藏書研究李雄飛藏書史與書史是一對孿生兄弟，作為人類文明傳播和延續(xù)的一種重要方式，藏書早已成為一種文化而被視為人類文明的重要標志。江南地區(qū)是我國藏書文化的發(fā)達地區(qū)，這里不僅是經(jīng)濟上的富庶之地，魚米之鄉(xiāng)，而且是人文之淵藪，文明之沃土。明清之際，特別是清中期以前，以長洲(今蘇州)、金陵(今南京)、仁和(今杭州)為中心，刻書、鬻書

2、、藏書之業(yè)熾盛。濃郁淳厚的文化氛圍，造就了一代又一代的藏書大家巨擘。清中期以后，國家雖內(nèi)勢疲弱，外遭強凌，江南之地更是烽火連天，兵燹不絕，然藏書文化之源脈并未因之而絕緒斷流。特別是道咸之世浙江仁和之朱學勤、廣東豐順之丁日昌、湖南湘潭之袁芳瑛，堪稱此間乃至近代江南藏書文化杰出的代表人物。一、仁和朱氏家學源流豐潤張佩綸日：“仁和朱氏，其先隨宋南渡，定居唐(塘)棲之豐田，介杭、湖兩郡間。五世祖諱世榮，領康熙間鄉(xiāng)薦，為南康令，有聲。曾祖諱華，祖

3、諱椿，均入仁和縣學。”“考以升，道光二十年(1840)進士，順天順義縣知縣?！澜允葘W劬古，順260萬方數(shù)據(jù)李雄飛：縹緗盈棟，精本充犧傳統(tǒng)由來已久，多收藏大家，如中前期之吳瓶花(焯)、孫壽松(志祖)、汪振綺(憲)等，對學勤的影響甚大。生于斯，長于斯，學勤夙染此遺風，更兼家學之熏沐，好書尤甚。張佩綸云：“公(學勤)益事搜討，積聚篇卷，最擅精博，為海內(nèi)所推?！疈早在道光末年，他就開始訪書、聚書。及咸豐癸丑(咸豐三年，1853)通籍，官于

4、京師，更是利用公暇搜討廠肆，但見佳刻精抄，不惜重金購藏，由此收藏日富，漸成京城收藏名家。他將所藏中之佳本悉載往江南家中，筑室以儲。佩綸云：“矧承廷誥，業(yè)富縑緗。龍威靈寶，石室斯藏。假之閑福，俾老江鄉(xiāng)。結(jié)廬五畝，買山一房。二分水竹，萬軸琳瑯。藥爐茶灶，二子侍旁。經(jīng)傳劉向，說衍毛萇。針育起廢，神明以康。天胡吝此，悠悠彼蒼。’’④此即結(jié)一廬之來歷。然而此時之結(jié)一廬，雖已成“萬軸琳瑯”之富，但并未至繁盛之極。學勤既歿，其長子澄承乃父之衣缽，聚書

5、不輟，續(xù)寫結(jié)一廬之輝煌。澄邃于版本之學，曾與清末民初的版本目錄學大師繆荃孫訂交。據(jù)繆氏云，澄每談及“版本之得失、書籍之源流，四部、七略，如瓶瀉水。’’@而其搜討舊籍之力，比起乃父可謂有過之而無不及?？娛嫌衷疲骸肮幼忧澹裙に言L，冷攤小市，無往不到，所得益多?！薄叭屎椭煨薏壬鷱V收圖籍，藏彝甲于京師。其嗣子清觀察搜羅更廣，儲庋益富?！峤?jīng)其十余年不遺余力之搜訪，結(jié)一廬藏書更漸豐富，精本充4刃，名甲江南。光緒庚寅(光緒十六年，1890)