以人為本與當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)_美學(xué)現(xiàn)狀_0

1、以人為本與當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)以人為本與當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)_美學(xué)現(xiàn)狀美學(xué)現(xiàn)狀一、以人為本的闡釋及其科學(xué)內(nèi)涵1、以人為本的闡釋2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀后，2004年胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中明確指出：堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。[①]這是黨中央第一次對(duì)以人為本深刻內(nèi)涵做出的明確界定。2007年10

2、月黨的十七大報(bào)告對(duì)堅(jiān)持以人為本的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)一步做出了完整表述：要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本中的人從不同的層次理解其所指也有所不同美學(xué)現(xiàn)狀，可以從集體和個(gè)體兩個(gè)層次加以理解：作為一個(gè)集體概念，它意指全人類。胡錦濤同志在談到奧運(yùn)精神時(shí)就強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)人道主義精神，尊重和保障人權(quán)。[②]這里的人就是針對(duì)人類整體意義上使用的。作為一個(gè)個(gè)體概念，它指

3、每一個(gè)個(gè)體的人。胡錦濤同志《在全國抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》指出：我們堅(jiān)持以人為本，人的生命高于一切、先于一切、重于一切。以人為本在這個(gè)意義上就是從個(gè)體角度關(guān)注個(gè)體的生命，高揚(yáng)對(duì)個(gè)體生命的尊重中國論文下載中心。2、以人為本的科學(xué)內(nèi)涵注人格的立場。我國世紀(jì)末所開展的關(guān)于人文精神的大討論，其旨意也是要求關(guān)注人的命運(yùn)、人的生活、重視人性，從而使人在最大的程度上盡可能地獲得更多的自由，應(yīng)該說是一個(gè)很好的開端。這對(duì)于促進(jìn)人文精神和我國美學(xué)的發(fā)

4、展都是極其有意義的。因此當(dāng)代美學(xué)研究必須立足于人，從人出發(fā)。2、美學(xué)的發(fā)展趨勢建構(gòu)任何一門學(xué)科都必須找準(zhǔn)自己的學(xué)科定位。20世紀(jì)的中國美學(xué)就在不斷地尋找著自己的基點(diǎn)，為此形成了中國美學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的幾次美學(xué)熱潮和一些重要的美學(xué)派別。[⑤]各派別都是為了推動(dòng)當(dāng)代中國美學(xué)的發(fā)展，努力建構(gòu)有中國特色的現(xiàn)代美學(xué)體系。當(dāng)前我們國家正處在一個(gè)變革時(shí)期美學(xué)現(xiàn)狀，正呼喚著一種新的美學(xué)精神，中國當(dāng)代美學(xué)應(yīng)走向何處？這實(shí)際上是一個(gè)根據(jù)時(shí)代要求重建中國