品格高潔傳美聲文以載道憶友情_熊德基

1、品格高潔傳美聲文以載道憶友情品格高潔傳美聲文以載道憶友情_熊德基熊德基一熊老先生一生可謂品格高潔。處在于怪異的官場圈他能始終淡泊名利。長期身處官場，卻仍是保持一種學(xué)者氣質(zhì)和風(fēng)度，而不是官迷。[1]這不能不叫人感佩其精神的偉岸，這也可以說是一個真正治史者才能有的思想境界。放眼當(dāng)今，能有多少學(xué)者、專家做到這樣？目前在學(xué)術(shù)界既有不畏年老六十多歲還以講學(xué)為名走穴搏錢者，也有老當(dāng)益壯以推進(jìn)學(xué)術(shù)研究為籍口的學(xué)者，更有為求取聲名而不惜剽竊他人研究成果

2、和造假的院士、博導(dǎo)和教授。市場經(jīng)濟(jì)下，在重金的理念中被幾何級倍數(shù)放大的名利使得某些專家、學(xué)者唯名是追、唯利是求。其實(shí)這也怪不了這些身處學(xué)界的學(xué)者、專家，畢竟我們都不是圣人，也不能超凡脫俗，更不能不食人間煙火，而生活隨著經(jīng)濟(jì)走熊德基，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，如果沒有了最起碼的生活經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或者基本的生活質(zhì)量都不能得到保障，又何談學(xué)問，又讓人怎么去搞學(xué)術(shù)。所以，在如今這日益發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)社會里，文人學(xué)者要是沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦或多少自我利

3、益觀念，那也是不正常的，但要是一味的把主要精力和時間都用于追求名利和欲望，那又是可恥的。畢竟我們這個民族是踏著五千多年文明歷史走過來的，我們這個社會也是經(jīng)歷過數(shù)千年文化進(jìn)步和道德積淀而形成的，所以我們國家的學(xué)者、專家和文人身上也就更多地承載了文明和智慧，同樣也身負(fù)著不可推卸地維護(hù)中華民族文化建設(shè)和道德建設(shè)的重任，在不自覺中擔(dān)當(dāng)了全體民眾的精神德基，熊老先生這種濟(jì)世為民的思想終其一生都從未停止。譬如四人幫橫行時，熊老就深切地表達(dá)了這種憂思

4、：口銜天憲自吹噓，武衛(wèi)文攻便剪除。國計(jì)民生誰管得。[1]在來到中國社科院歷史所后熊老也是不較官名、不計(jì)私利，專心從事于歷史研究工作。熊老這種不居功自傲，始終以國家和人民利益為重、以社會責(zé)任為重的品質(zhì)無疑彰顯了老一輩無產(chǎn)階級革命者奉獻(xiàn)之精神，不能不讓人肅然起敬和感佩。然而現(xiàn)今的社會，不但在政府機(jī)構(gòu)有著少問百姓生活而一味作秀搞政績以圖升官斂財(cái)和諸多大大小小、形形色色的貪官敗吏，就是在高校和學(xué)術(shù)圈里同樣也出現(xiàn)不少專家、學(xué)者夜思夢想向行政路上爬

5、的現(xiàn)象，甚至有的人搞學(xué)術(shù)就是為了擠入官場，把學(xué)術(shù)當(dāng)作求官求名求利的臺階。這哪還像個學(xué)者、專家和知識學(xué)問的化身！這哪里還有多少以社會責(zé)任為重的理念。相比之下，讓人不能不感到熊老的品行是那么的高貴而這些人的舉止又是怎么樣的低賤！古代封建文人還說：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，[2]p664今天以學(xué)術(shù)而博名利者想想，豈不愧歟！精研學(xué)術(shù)，提攜新人是熊老的又一高潔品質(zhì)。雖然熊老曾被人誤認(rèn)為沒有學(xué)問，做一個研究員不合格，然而事實(shí)正如王曾瑜先