明代南教坊制度考

1、明代南教坊制度考明代南教坊制度考[摘要]早在朱元璋定天下時，便于南京設(shè)教坊司，并設(shè)樂院和官酒樓一統(tǒng)天下官妓；然而，南教坊作為一個特定的稱謂，始于英宗正統(tǒng)初年，實為永樂遷都以來明代兩京制度漸次確立的產(chǎn)物，北遷的教坊司從此成為天下教坊之首，而原在南京的教坊司最終退居次位。因為這一地位的變化，位處留都的南教坊，逐漸成為江南歌吹之地，也是南北士林、四方商旅往來風(fēng)雅之地；更重要的是，在兩京制度下，南教坊在明代樂制與演劇的變遷實際扮演著極為微妙的角

2、色。簡言之，正嘉以來，一方面是俗樂大興，一方面是南教坊制度的日趨無序，其間種種曲事沉浮與文學(xué)往來，已直接折射出江南士林復(fù)古樂思潮的消長，而成為我們窺探晚明曲壇古（雅）樂與今（俗）樂、北音與南音之變的重心所在。[關(guān)鍵詞]明代南教坊制度[中圖分類號]1207.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16740890(2017)0501812明建以來，以南京為都，設(shè)教坊司一統(tǒng)天下演劇，即一統(tǒng)各地之教坊、樂院、勾欄等，后來永樂遷都北京，為遵祖制，以南京為

3、留都，并繼續(xù)保留了相關(guān)的建制，教坊遂有南北兩教坊司。也就是說，所謂南教坊，實為明代兩京制度的產(chǎn)物，因此，南教坊指的并華夷，建都江左，以肇邦基。肆朕纘承大統(tǒng)，恢弘鴻業(yè)，惟懷永國，眷茲北京，實為都會，惟天意之所屬，實卜筮之攸同，乃做古制，狗輿情，立兩京，置郊社、宗廟，創(chuàng)建宮室。①但遷都后相當(dāng)一段時間，朝廷仍舉棋不定，并未明確都城即在北京，洪熙元年三月二十八日，仁宗欲還都南京，詔令北京諸司悉稱行在，恢復(fù)北京行部及行后軍都督府，都城之名又冠于南

4、京。②直到正統(tǒng)六年十一月初一日，英宗才又定都北京，改給兩京文武衙門印，先是北京諸衙門皆冠以行在字，至是以宮殿成始去之，而于南京諸衙門增南京二字，遂悉改其印。①自此南京之名才正式確定，設(shè)立南京的原因正如聞人詮所言：太宗遷鼎于燕，而宣皇猶以儲君監(jiān)國，迨至英圣始改順天為京師，以應(yīng)天為南都，臺省并設(shè)，不改其舊，夫豈能忘惟艱之業(yè)哉。②自明代設(shè)兩京制度后，京師（即北京）、南京附近地區(qū)不設(shè)布政使司，各府、州直隸于朝廷，為畿輔，兩京制度下的南京雖為陪都