論《秋胡變文》敘事藝術(shù)表現(xiàn)的寬度與限度

1、論《秋胡變文》敘事藝術(shù)表現(xiàn)的寬度與限度論《秋胡變文》敘事藝術(shù)表現(xiàn)的寬度與限度摘要：唐代變文是流行于民間的一種講唱文學(xué)，講唱文學(xué)作為一種敘事性的文學(xué)樣式，與主要依靠讀者視覺閱讀的敘事文學(xué)不同，它是一種訴諸于觀眾聽覺的藝術(shù)，必須時時刻刻注意讀者聽的效果，因此其敘事藝術(shù)有諸多個性。本文嘗試以《秋胡變文》為例，來分析考察其敘事藝術(shù)的特色，以及其敘事藝術(shù)所表現(xiàn)的寬度與限度。關(guān)鍵詞：《秋胡變文》敘事藝術(shù)情節(jié)人物說唱文學(xué)文體特性引言秋胡戲妻在古代是一

2、個廣為流傳的著名故事，在《秋胡變文》出現(xiàn)之前，史傳文學(xué)、詩歌等不同文體都關(guān)注過這個題材，而且這個故事的情節(jié)、人物、敘事模式皆有所不同。所以在考察《秋胡變文》之前，應(yīng)對秋胡戲妻故事的流傳作一簡單概述。現(xiàn)存文獻資料中，秋胡故事最早見于漢代劉向《列女傳》卷五《魯秋潔婦》：潔婦者，魯秋胡子之妻也。既納之五日，去而官于陳，五年乃歸。未至家，見路旁婦女采桑，秋胡子悅之，下車謂曰：若曝采《秋胡變文》以秋胡為中心人物在故事情節(jié)上進行了充分的延展，僅僅圍

3、繞秋胡行跡為主要線索，其線索簡釋如下：前缺（娶妻）求母問妻遇仙投魏歸家桑遇贈金拒誘謁母相見后缺（其中在投魏之后有秋母勸婦改嫁）。秋胡出門遠游目的是為了追逐高官厚祿，分別與母親、妻子告別，并且詳細敘述秋胡說服母親，與妻子話別，信誓旦旦：夫妻至重，禮合乾坤，上接金蘭，下同棺槨，二形合一，赤體相和，附（祔）骨埋牙，共娘子俱為灰土。[3]其妻聞夫此語，心中凄愴，語里含悲，啟言道：郎君！兒生非是家人，死非家鬼，雖門望之主，不是耶娘檢校之人。寄養(yǎng)十

4、五年，終有離心之意。女生外向，千里隨夫，今日屬配郎君，好惡聽從處分。郎君將身求學(xué)，此愜兒本情。學(xué)問得達一朝，千萬早須歸舍！[4]秋胡辭別母親、妻子后入山向老仙求學(xué)三年，得《九經(jīng)》《七略》。學(xué)成后，秋胡投魏，拜為左相，并數(shù)年在戰(zhàn)場上殺敵建功，歷經(jīng)數(shù)年。接著另表秋胡妻六年來盡心供養(yǎng)婆婆，婆婆見秋胡六年不歸，生死未卜，不忍心兒媳獨守空房，勸其改嫁，遭到兒媳義正言辭拒絕。再表秋胡又三年，共九年，想起老母，于是向魏王奏明歸家，接下來與《列女傳》《