從心理學化的哲學到私人語言

1、從心理學化的哲學到私人語言從心理學化的哲學到私人語言一、心理學化的哲學的理論預設心理學化的哲學這個說法，是德語psychologistischePhilosophie的翻譯。這個詞一般都被翻譯成心理學哲學，但是心理學化的哲學這個翻譯更貼合我們的論證目的，因為心理學化這個詞指示著這類哲學對一種內(nèi)在的實在領域的規(guī)劃，這個領域可以是感覺經(jīng)驗、感覺與料，也可以是內(nèi)在的精神、心靈或大腦狀態(tài)，心理學化的哲學以內(nèi)在來解釋人的外在行為。維特根斯坦反對心

2、理學化的哲學，不過后來馮賴特等人在編輯維特根斯坦手稿時給維特根斯坦的書冠上了心理學哲學的名稱(這樣匯編出來的書有四卷)，好像維特根斯坦本人親自從事他所厭惡的心理學化的哲學似的，從這一方面說來，這就是一種誤解；當然從另一方面來說，也可以說維特根斯坦也有他自己的心理學哲學，只不過這種心理學哲學的一個重要組成部分是反對心理學化的哲學。兩種說法都可以成立，但是比這兩種說法更重要的是：弄懂維特根斯坦批判心理學化的哲學的理由。什么是心理學化的哲學維

3、特根斯坦在他的手稿中是這樣來使用心理學化的哲學這個詞的：有一種哲學我還找過也不能算作唯理論，因為它只是接手了唯理論的形式，轉(zhuǎn)而去追求一種騰空的，用維特根斯坦的話說，就是脫離用法的概念明晰性)，維特根斯坦的心理學哲學主要反對經(jīng)驗論，但他也不是反對某個具體的經(jīng)驗論構(gòu)想，而是反對把哲學研究的著眼點排外地放置在經(jīng)驗之上，而且他所要處理的經(jīng)驗，已經(jīng)受很多哲學家改良，成為了一種內(nèi)在的，因此是私有的，然而又具有實在性，似乎可以被心理學所定位、處理的經(jīng)

4、驗了。前面說的把詞語的意義當做內(nèi)在的聯(lián)想、意象的做法，只是它的一個表現(xiàn)罷了?？v觀維特根斯坦的哲學，在這里可以總結(jié)出心理學化的哲學的三個重要、隱秘但是錯誤的理論預設：首先是認為在詞語和實在之間存在著對應關系，詞語的意義就來自這個實在，或詞語的意義是對這個實在的描述；其次，在涉及一些心理性或精神性詞語時(比較吃和理解，似乎理解就是一個精神性動詞，而前者就不是)，與之對應的實在就是內(nèi)在的、私有的實在，維特根斯坦有時稱之為精神狀態(tài)、心靈狀態(tài)；再