（中醫(yī)資料）557-華氏中藏經(jīng)

1、華氏中藏經(jīng)書名：華氏中藏經(jīng)作者：華佗朝代：東漢年份：公元25—220年序?qū)傩裕喝A氏中藏經(jīng)。見鄭樵通志藝文略。為一卷。陳振孫書錄解題。同云漢譙郡華陀元化撰。宋史藝文志。華氏作黃蓋誤。今世傳本有八卷。吳勉學(xué)刊在古今醫(yī)統(tǒng)中。余以乾隆丁未年入翰林。在都。見趙文敏手寫本。卷上。自第十篇性忌則脈急以下起。至第二十九篇為一卷。卷下。自萬應(yīng)丸藥方至末為一卷。失其中卷。審是真跡。后歸張?zhí)峰\芳。其弟錄稿贈(zèng)余。又以嘉慶戊辰年。乞假南歸。在吳門見周氏所藏元人

2、寫本。亦稱趙書。具有上中下三卷。而缺論診雜病必死候第四十八。及察聲色形證決死法第四十九。兩篇。合前后二本。?？泵鞅?。每篇脫落舛誤。凡有數(shù)百字。其方藥名件次序分量。俱經(jīng)后人改易?；蛴袆h去其方者。今以趙寫兩本為定。此書文義古奧。似是六朝人所撰。非后世所能假托?？妓鍟?jīng)籍志。有華佗觀形察色。并三部脈經(jīng)一卷。疑即是中卷。論診雜病必死候以下二篇。故不在趙寫本中。未敢定之。鄭處中之名不見書傳。陳振孫亦云自言為華先生外孫。稱此書因夢得于石函。莫可考也

3、。序末稱甲寅秋九月序。古人亦無以干支紀(jì)歲。不著歲字者。疑其序偽作。至一卷三卷八卷分合之異。則后人所改。趙寫本。旁注有高宗孝宗廟諱。又稱有庫本。陸本異同。是根據(jù)宋本手錄。元代不避宋諱。而不更其字?？梢姽湃藢徤麝I疑之意。此書四庫書既未錄存。又兩見趙寫善本。急宜刊刻以公同好。卷下萬應(yīng)丸等。皆以丸散治疾。而無湯藥古人配合藥物分量。案五臟五味。配以五行生成之?dāng)?shù)。今俗醫(yī)任意增減。不識君臣佐使。是以古人有不服藥為中醫(yī)之嘆。要知外科丸散。率用古方分量。

4、故其效過于內(nèi)科。此即古方不可增減之明證。余所得宋本醫(yī)學(xué)書甚多。皆足證明人改亂古書之謬。惜無深通醫(yī)理者。與共證之。x嘉慶十三年太歲戊辰十月四日。孫星衍撰序于安德使署之平津館。x卷上人法于天地論第一屬性：人者上稟天。下委地。陽以輔之。陰以佐之。天地順則人氣泰。天地逆則人氣痞。是以天地有四時(shí)五行。寒暄動(dòng)靜。其變也喜為雨。怒為風(fēng)。結(jié)為霜。張為虹，此天地之常也。人有四肢五臟。呼吸寤寐。精氣流散。行為榮。張為氣。發(fā)為聲。此人之常也。陽施于形。陰慎于

5、精。天地之同也。失其守。則蒸而熱發(fā)。痞而寒生。結(jié)作癭瘤。陷作癰疽。盛而為喘。減而為枯。彰于面部。見于形體。天地通塞。一如此矣。故五緯盈虧。星辰差忒。日月交蝕。彗孛飛走。乃天地之災(zāi)怪也。寒暄不時(shí)。則天地之蒸否也。土起石立。則天地之癰疽也。暴風(fēng)疾雨。則天地之喘乏也。江河竭耗。則天地之枯焦也。鑒者決之以藥。濟(jì)之以針。化之以道。佐之以事。故形體有可救之病。天地有可去之災(zāi)。人之危厄死生。稟于天地。陰之病也。來亦緩而去亦緩。陽之病也。來亦速而去亦速

6、。陽生于熱。熱而舒緩。陰生于寒。寒則拳急。寒邪中于下。熱邪中于上。飲食之邪中于中。人之動(dòng)止本乎天地。知人者有驗(yàn)于天。知天者必有驗(yàn)于人。天合于人。人法于天。見天地逆從。則知人衰盛。人有百病。病有百候。候有百變。皆天地陰陽逆從而生。茍能窮究乎此。如其神耳。厥之脈。舉指弱。按指大者生。舉按俱絕者死。一身悉冷。額汗自出者亦死。陰厥之病。過三日勿治。卷上陰陽痞格論第六屬性：陽氣上而不下曰痞。陰氣下而不上。亦曰痞。陽氣下而不上曰格。陰氣上而不下。亦

7、曰格。痞格者謂陰陽不相從也。陽奔于上則燔。脾肺生其疽也。其色黃赤。皆起于陽極也。陰走于下則冰。腎肝生其厥也。其色青黑。皆發(fā)于陰極也。疽為黃疽也。厥為寒厥也。由陰陽痞格不通而生焉。陽燔則治以水。陰厥則助以火。乃陰陽相濟(jì)之道耳。卷上寒熱論第七屬性：人之寒熱往來者。其病何也。此乃陰陽相勝也。陽不足則先寒后熱。陰不足則先熱后寒。又上盛則發(fā)熱。下盛則發(fā)寒。皮寒而燥者陽不足。皮熱而燥者陰不足。皮寒而寒者陰盛也。皮熱而熱者陽盛也。發(fā)熱于下。則陰中之陽

8、邪也。發(fā)熱于上。則陽中之陽邪也。寒起于上。則陽中之陰邪也。寒起于下。則陰中之陰邪也。寒而頰赤多言者。陽中之陰邪也。熱而面青多言者。陰中之陽邪也。寒而面青多言者。陰中之陰邪也。若不言者。不可治也。陰中之陰中者。一生九死陽中之陽中者。九生一死。陰病難治。陽病易醫(yī)。診其脈候。數(shù)在上則陽中之陽也。數(shù)在下則陰中之陽也。遲在上則陽中之陰也。遲在下則陰中之陰也。數(shù)在中則中熱。遲在中則中寒。寒用熱取。熱以寒攻。逆順之法。從乎天地。本乎陰陽也。天地者人之

9、父母也。陰陽者人之根本也。未有不從天地陰陽者也。從者生。逆者死。寒之又寒。熱之又熱者生。金匱大要論云。夜發(fā)寒者從。夜發(fā)熱者逆。晝發(fā)熱者從。晝發(fā)寒者逆。從逆之兆。亦在乎審明。卷上虛實(shí)大要論第八屬性：病有臟虛臟實(shí)。腑虛腑實(shí)。上虛上實(shí)。下虛下實(shí)。狀各不同。宜深消息。腸鳴氣走。足冷手寒。食不入胃。吐逆無時(shí)。皮毛憔悴。肌肉皺皴。耳目昏塞。語聲破散。行步喘促。精神不收。此五臟之虛也。診其脈。舉指而活。按之而微。看任何部以斷其臟也。又按之沉、小、弱、

10、微、短、澀、軟、濡。俱為臟虛也。虛則補(bǔ)益。治之常情耳。飲食過多。大小便難。胸膈滿悶。肢節(jié)疼痛。身體沉重。頭目昏眩。唇腫脹。咽喉閉塞。腸中氣急。皮肉不仁。暴生喘乏。偶作寒熱。瘡疽并起。悲喜時(shí)來?；蜃责羧酢；蜃愿邚?qiáng)。氣不舒暢。血不流通。此臟之實(shí)也。診其脈。舉按俱盛者實(shí)也。又長、浮、數(shù)、疾、洪、緊、弦、大。俱曰實(shí)也。看在何經(jīng)而斷其臟也。頭疼目赤。皮熱骨寒。手足舒緩。血?dú)廑杖?。丹瘤更生。咽喉腫痛。輕按之痛。重按之快。食飲如故。曰腑實(shí)也。診其脈。

11、浮而實(shí)大者是也。皮膚瘙癢。肌肉脹。食飲不化。大便滑而不止。診其脈。輕手按之得滑。重手按之得平。此乃腑虛也?？丛诤谓?jīng)而正其時(shí)也。胸膈痞滿。頭目碎痛。飲食不下腦項(xiàng)昏重。咽喉不利。涕唾稠粘。診其脈。左右寸口。沉結(jié)實(shí)大者上實(shí)也。頰赤心忪。舉動(dòng)顫栗。語聲嘶嘎。唇焦口干。喘乏無力。面少顏色。頤頷腫滿。診其左右寸。脈弱而微者。上虛也。大小便難飲食如故。腰腳沉重臍腹疼痛。診其左右手脈尺中脈伏而澀者。下實(shí)也。大小便難。飲食進(jìn)退。腰腳沉重。如坐水中。行步艱