（中醫(yī)資料）045-珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦

1、珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦書名：珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦作者：李東垣朝代：元年份：公元1271年—1368年序內(nèi)容：往嘗向?qū)W，以未博醫(yī)為欠事。一日，思取古人，既目醫(yī)道類為小道，又謂人不可以不知醫(yī)。噫嘻，醫(yī)不可以不知醫(yī)也，亦不必于盡知也，非盡知不可也。顧吾所事者大。其余所謂醫(yī)者，精神有分?jǐn)?shù)，日月不長(zhǎng)居也。君子于醫(yī)，茍知其概，以知之者付之專之者，斯固不害為知也。此吾有取于藥性賦也。雖然，吾為專于大者言也。茍有奇世之人，小大而無不知者，奚必盡守乎吾言?；蛟?，斯

2、人也，吾見亦罕矣。此吾有取于藥性賦也。x元山道人識(shí)卷一總賦寒性內(nèi)容：諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋而補(bǔ)陰不足，海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目而清風(fēng)，射干療咽閉而消癰毒。薏苡理香港腳而除風(fēng)濕，藕節(jié)消瘀血而止吐衄。瓜蔞子下氣潤(rùn)肺喘兮，又且寬中；車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫(yī)。地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風(fēng)清腫之施。寬中下氣，枳殼緩而枳實(shí)速也；療肌解表，干葛先而柴胡次之。百部治肺

3、熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜。玄參治熱結(jié)毒癰，清利咽膈；升麻消風(fēng)熱腫毒，發(fā)散瘡痍。嘗聞膩粉抑肺而斂肛門，金箔鎮(zhèn)心而安魂魄；茵陳主黃膽而利水，瞿麥治熱淋之有血。樸硝通大腸，破血而止痰癖。石膏治頭疼，解肌而消煩渴；前胡除內(nèi)外之痰實(shí)；滑石利六腑之澀結(jié)；天門冬止嗽，補(bǔ)血冷而潤(rùn)肝心；麥門冬清心，解煩渴而除肺熱。又聞治虛煩，除噦嘔，須用竹茹；通便秘，導(dǎo)瘀血，必資大黃；宣黃連治冷熱之痢，又濃胃腸而止瀉；淫羊藿療風(fēng)寒之痹，且補(bǔ)陰虛而助陽；茅根止血

4、與吐衄；石葦通淋于小腸。熟地黃補(bǔ)血，且療虛損；生地黃宣血，更醫(yī)眼瘡。赤芍藥破血而療腹疼，煩熱亦解；白芍藥補(bǔ)虛而生新血，退熱尤良。若乃消腫滿，逐水于牽牛；除毒熱，殺蟲于貫眾；金鈴子治疝氣而補(bǔ)精血，萱草根治五淋而消乳腫。側(cè)柏葉治血山崩漏之疾，香附子理血?dú)鈰D人之用。地膚子利膀胱，可洗皮膚之風(fēng)；山豆根解熱毒，能止咽喉之痛。白蘚皮去風(fēng)治筋弱，而療足頑痹；旋復(fù)花明目治頭風(fēng)，而消痰嗽壅。又況荊芥穗清頭目便血，疏風(fēng)散瘡之用；瓜蔞根療黃膽毒癰，消渴解痰之

5、憂；地榆療崩漏，止血止??；昆布破疝氣，散癭散瘤。療傷寒，解虛煩，淡竹葉之功倍；除結(jié)氣，破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退，牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗下氣，利胸膈而治咽喉。若夫黃芩治諸熱，兼主五淋，槐花治腸風(fēng)，亦醫(yī)痔??；常山理痰結(jié)而治溫瘧。葶藶瀉肺喘而通水氣。此六十六種藥性之寒，又當(dāng)考《圖經(jīng)》以博其所治。觀夫方書以參其所用焉，其庶幾矣。卷一總賦熱性內(nèi)容：藥有溫?zé)?，又?dāng)審詳。欲溫中以蓽茇，用發(fā)散以生姜。五味子止嗽痰

6、，且滋腎水，膃肭臍療勞瘵，更壯元陽。原夫川芎祛風(fēng)濕，補(bǔ)血清頭；續(xù)斷治崩漏，益筋強(qiáng)腳。麻黃表汗以療咳逆，韭子助陽而醫(yī)白濁。川烏破積，有消痰治風(fēng)痹之功；天雄散寒，為祛濕助精陽之藥。觀夫川椒達(dá)下，干姜暖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣，生卷柏破癥瘕而血通。白術(shù)消痰壅，溫胃兼止吐瀉；菖蒲開心氣，散冷更治耳聾；丁香快脾胃而止吐逆，良姜止心氣痛之攻沖。肉蓯蓉填精益腎，石硫黃暖胃驅(qū)蟲。胡椒主去痰而除冷，秦椒主攻痛而治風(fēng)。吳茱萸療心腹之冷氣，靈砂定心臟之怔忡。蓋

7、夫腎冷，助脾胃，須蓽澄茄；療心痛，破積聚，用蓬莪術(shù)?？s砂止吐瀉安胎，化酒食之劑；附子療虛寒翻胃，壯元陽之力。白豆蔻治冷瀉，療癰止疼于乳香；紅豆蔻止吐酸，消血?dú)⑾x于干漆。豈不知鹿茸生精血，腰脊崩漏之均補(bǔ)；虎骨壯筋骨，寒濕毒風(fēng)之并祛。檀香定霍亂，而心氣之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之疼除。消腫益血于米醋，下氣散寒于紫蘇；扁豆助脾，則酒有行藥破血之用；麝香開竅，則蔥為通中發(fā)汗內(nèi)容：藥性陰陽論夫藥有寒熱溫涼之性，酸苦辛咸甘淡之味，升降浮沉之能，濃薄

8、輕重之用?；驓庖欢妒?，或味同而氣異，合而言之，不可混用。分而言之，各有所能。本乎天者親上，本乎地者親下。輕清成象，重濁成形。清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟。清中清者，營(yíng)養(yǎng)精神。濁中濁者，堅(jiān)強(qiáng)骨髓。辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。氣為陽，氣濃為陽中之陽，氣薄為陽中之陰。薄則發(fā)泄，濃則發(fā)熱。味為陰，味濃為陰中之陰，味薄為陰中之陽。薄則疏通，濃則滋潤(rùn)。升降浮沉之辨，豁然貫通，始可以言醫(yī)，而司人命矣。人徒知藥之神者，乃藥之力也。殊不知乃用藥之力也。人徒知

9、辨真?zhèn)巫R(shí)藥之為難，殊不知分陰陽用藥之為尤難也。卷一總賦標(biāo)本論內(nèi)容：夫用藥者，當(dāng)知標(biāo)本。以身論之，外為標(biāo)，內(nèi)為本；氣為標(biāo)，血為本；陽為標(biāo)，陰為本；六腑屬陽為標(biāo)，五臟屬陰為本。以病論之，先受病為本，后傳變?yōu)闃?biāo)。凡治病者，先治其本，后治其標(biāo)。雖有數(shù)病，靡弗去矣。若先治其標(biāo)，后治其本，邪氣滋甚，其病益堅(jiān)。若有中滿，無問標(biāo)本，先治其滿，謂其急也。若中滿后有大小便不利，亦無問標(biāo)本，先治大小便，次治中滿。謂尤急也。又如先病發(fā)熱，后病吐瀉，飲食不下，則

10、先定嘔吐，后進(jìn)飲食，方兼治瀉。待元?dú)馍詮?fù)，乃攻熱耳。此所謂緩則治其本，急則治其標(biāo)也。除大小便不利及中滿吐瀉之外，皆先治其本，不可不知也。假令肝受心火之邪，是從前來者為實(shí)邪，實(shí)則瀉其子，然非直瀉其火，入肝經(jīng)藥為之引。用瀉火為君，是治實(shí)邪之病也。假令肝受腎邪，是從后來者為虛邪。虛則補(bǔ)其母，入腎經(jīng)藥為之引，用補(bǔ)肝藥為君是也。標(biāo)本已得，邪氣乃服。醫(yī)之神良，莫越乎此。卷一總賦用藥法內(nèi)容：夫用藥之法，貴乎明變。如風(fēng)會(huì)有古今之異，地氣有南北之分，天時(shí)

11、有寒暑之更，稟賦有濃薄之別，受病有新舊之差，年壽有老少之殊，居養(yǎng)有貴賤之別。用藥之際，勿好奇，勿執(zhí)一，勿輕妄，勿迅速。須慎重精祥，圓融活變。不妨沉?xí)云诒赝?，藥于是乎功成。昔先賢未有發(fā)明，后學(xué)因而弗講，其誤世也不既多乎。夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之。病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之。病有宜寒劑者，以熱劑為響導(dǎo)之兵。病有宜熱劑者，以寒劑為類從之引。病在上者治下，病在下者治上。病同也而藥異，病異也而藥同。其義至微，學(xué)人最宜深究。用藥之忌，在乎欲速。欲

12、速則寒熱溫涼行散補(bǔ)瀉未免過當(dāng)。功未獲奏，害已隨之。藥無次序，如兵無紀(jì)律，雖有勇將，適以勇僨事。又如理絲，緩則可清其緒，急則愈堅(jiān)其結(jié)矣。藥有君臣佐使，味有輕重濃薄，人盡知之矣。及其用藥也，令人復(fù)煎其渣，不知既經(jīng)煎沸，則輕且薄者，業(yè)已無味。重且濃者，不減初煎。君臣佐使之宜，果安在哉。病淺者猶無大害，病深者切勿為之。凡修丸劑，須每種各為細(xì)末，以末之輕重合之，則分兩方準(zhǔn)。不然，易細(xì)者一磨無遺，難碎者三復(fù)不盡。鹵若此，何怪其無功哉。凡藥苦者直行而

13、泄，辛者橫行而散，酸者束而收斂，咸者止而軟堅(jiān)。獨(dú)是甘之一味，可升可降，可浮可沉，可內(nèi)可外，有和有緩，有補(bǔ)有瀉。蓋土味作甘，土位居中，而能兼乎五行也。凡藥之在土者，中半以上為根，其氣上行，病在中上焦者用之。中半以下為梢，其氣下行，病在下焦者用之。藥之出土者，中半以上為苗，其氣味上升。中半以下為身為干，其氣味中守下達(dá)咸宜。因其病而酌之，使弗悖乎陰陽也。凡藥在上者，不厭頻而少。在下者，不厭頓而多。少服則滋榮于上，多服則峻補(bǔ)于下。凡病在上者，先

14、食而后藥。病在下者，先藥而后食。病在四肢者，宜饑食而在晝，病在骨髓者，宜飽食而在夜。凡煎藥用水，也各有宜。如治濕腫浮脹之疾，而欲使利水道，則取長(zhǎng)流水。以流長(zhǎng)源遠(yuǎn)，其性通達(dá)，直引四肢之間也。如治二便不通，及足脛以下風(fēng)濕，則取急流水。以其湍縱峻急，其性速下也。如治痰飲郁滯，而欲吐發(fā)升散，則取逆流水。以其性逆倒流，洄瀾涌決也。如治中氣不足，則取春雨水，有陽道發(fā)生之意也。如治下元不足，則取井水。蓋清晨井中天一之氣，浮結(jié)于面，以磁器輕取之，殊有補(bǔ)