20141001高三語(yǔ)文月考試卷

1、20140215學(xué)年度高三年語(yǔ)文月考試卷學(xué)年度高三年語(yǔ)文月考試卷一、古代詩(shī)文閱讀（一、古代詩(shī)文閱讀（62分）分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（10分）分）1.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(10分)(1)、________________，風(fēng)煙望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(2)、山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《飲酒(其五)》）(3)、亂花漸欲迷人眼，_______________

2、_____。(白居易《錢塘湖春行》)(4)、________________________，豐年留客足雞豚。（陸游《游山西村》)(5)、_____________________，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)(6)、________________________，小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》)（7）、傷心秦漢經(jīng)行處，。（張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》）（8）、浩蕩離愁白日斜，。（龔自珍《己亥雜詩(shī)（之五）》）（9）、，柳暗

3、花明又一村。（陸游《游山西村》)（10）、____________________，水面初平云腳低。(白居易《錢塘湖春行》)（二）課內(nèi)文言知識(shí)（（二）課內(nèi)文言知識(shí)（20分）分）2.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙：邊邑，這里用作動(dòng)詞B.厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉遺：贈(zèng)送C.悟已往之不諫諫：進(jìn)諫，進(jìn)言D.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)矜：自夸3.下列各組句子中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.殺人如不能舉，刑人如恐

4、不勝后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉B失其所與，不知懷王與諸將曰C.群臣錯(cuò)愕，卒起不意，盡失其度唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之D縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉教吾子與汝子，幸其成4.下列句子加點(diǎn)的詞，詞類活用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.夜縋而出，見(jiàn)秦伯乃遂收盛樊於期之首，函封之B.外連橫而斗諸侯頃之未發(fā)，太子遲之C.況吾與子漁樵于江渚之上以故其后名之曰褒禪D.其下平曠，有泉側(cè)出荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰5.下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）（3分）A

5、.取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)B.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯C.傅說(shuō)之詔其君予一以貫之D.而況余人乎凡學(xué)而不讀書(shū)者10、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）(3分)A.本文以孔子的教育思想為綱，表達(dá)了作者對(duì)教育及學(xué)習(xí)方法的諸多見(jiàn)解。B.蘇氏父子都重視讀書(shū)，作者提出了讀書(shū)能夠“內(nèi)以治身，外以治人”的觀點(diǎn)。C.作者以農(nóng)夫種田依順草木本性使其自由生長(zhǎng)為喻，形象地說(shuō)明了育人之道。D.孔子否定死讀書(shū)而不思考的做法，他認(rèn)為“一以

6、貫之”是增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的力法。11、把《藏書(shū)室記》中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）予幼師事先君，聽(tīng)其言，觀其行事。（2分）（2）信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。（4分）閱讀下面的文言文，完成12—15題。（17分）孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不

7、得曳地，幃賬不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說(shuō)雖切，常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢，覺(jué)，上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。后七年六月已亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：朕聞蓋天下萬(wàn)

8、物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無(wú)以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀人之父子，傷長(zhǎng)幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過(guò)行，以羞先帝之遺德；維年之久長(zhǎng)，懼于不終。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟。朕之不明與

9、嘉之，其奚哀悲之有！孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無(wú)罪。除宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉。太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治國(guó)百年，亦可以勝殘去殺”。誠(chéng)哉是言漢興至孝文四十有馀載德至盛也廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣謙讓未成於今嗚呼豈不仁哉(